مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

وقد علل العلامة السندي في تعليقه على سنن ابن ماجه؛ حبه ﷺ لموافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، قال: لاحتمال استناد عملهم إلى أمره تعالى أو لتألفهم.. وذلك قبل أن يطلع على أحوالهم ويتكشف له أنهم أبغض الناس إلى الله وأن التآلف لا يؤثر فيهم " [٣٣] .

وعن عائشة رضي الله عنها؛ قالت:"كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق النبي ﷺ وهو محرم ". قال عبد الله:"في مفرق النبي ﷺ " [٣٤] .

جـ- أما الغسل يوم الجمعة فقد ثبت وروده في جملة من الأحاديث: نشير إلى بعض الصحيح منها: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل " [٣٥] . ولفظ البخاري: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " [٣٦] .

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:"الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " متفق عليه [٣٧] .

أما خصلة الإستنثار التي وردت في حديث عائشة بدل الإستنشاق في مستخرج أبي عوانة فقد وردت في عدد كبير من الأحاديث الصحيحة تشير إلى بعضها فيما:

ما جاء في حديث عبد الله بن زيد رفعه إلى النبي ﷺ:"فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثًا بثلاث غرفات من ماء" [٣٨] ولفظ مسلم "فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه " [٣٩] .

ومنها حديث أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ " إذا استجمر أحدكم وترًا وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً ثم لينتثر " [٤٠] .

ومنها حديث أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال:" إذا استيقظ أحدكم من منامه فلينتثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه " [٤١] .

ثانيًا: عدد خصال الفطرة:

Jilid 17 · hlm. cetak 263