الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الإيمان باليوم الآخر

- الإيمان باليوم الآخر داخل في الإيمان بالكتب والرسل: «رسالته إلى أحد إخوانه» ٢٠

- الإيمان بالغيب هو الإيمان النافع: «مفتاح دار السعادة» ٧

- بيان القرآن والسنة لحقيقة المعاد وكيفيته: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٤، ٩٤٥، ٩٤٦، «النونية» ٧٩ - ٨٦

- المعاد معلوم بالعقل وإن اهتدي إلى تفاصيله بالوحي، وإنكاره محض إنكار الرب والجحد لإلهيته: «مدارج السالكين» ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، «حادي الأرواح» ٧٥٢، «عُدة الصابرين» ٣١٣

- لا يجتمع الكفر بالمعاد مع الإقرار بوجود الصانع: «هداية الحيارى» ٤٣٩

- منكر البعث كافر وإن زعم أنه يقر بصانع العالم: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٤٨

- شبه المنكرين للمعاد: «الفوائد» ٧

- براهين المعاد في القرآن مبنية على ثلاثة أصول: «الفوائد» ٨

- الاستدلال على المعاد في سورة ق: «الفوائد» ٩

- دلائل وقوع اليوم الموعود سمعية وعقلية: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠، ٢٢٩، ٢٤٧

- عامة الناس يعلمون المعاد بإخبار الأنبياء: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

- قد يُعلم المعاد بالنظر: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠، ٢٤٧

- تنازع النظَّار في العلم بالمعاد بالنظر على قولين: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

- من لا يرى تعليل الأفعال قال: إنه لا يُعلم بالنظر! وهو قول جهم وأتباعه: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

- الأشعري وأتباعه وكثير من أهل الكلام والفقه والحديث من أتباع الأئمة الأربعة يقولون بقول جهم: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

Jilid 1 · hlm. cetak 409