الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- قدحهم في الأنبياء وأذيتهم: «إغاثة اللهفان» ١١٢٣

- لا يمكن أن يؤمن يهودي بنبوة موسى عليه السلام إن لم يؤمن بنبوة محمد - ﷺ -: «إغاثة اللهفان» ١١٣١

- اختلاف الناس في التوراة: هل هي مبدَّلة أو وقع التبديل والتحريف في التأويل دون التنزيل؟: «إغاثة اللهفان» ١١٣٦

- من تحريفات التوراة: «زاد المعاد» ١/ ٥٤

- الأدلة على أن الذبيح إسماعيل عليه السلام: «إغاثة اللهفان» ١١٣٩، «زاد المعاد» ١/ ٥٣ - ٥٩

- العبر التي في قصة القتيل: «إغاثة اللهفان» ١٠٩٣

- قصة أصحاب السبت منهم ومسخهم قردةً: «إغاثة اللهفان» ١٠٩٦

- قتلهم الأنبياء عليهم السلام: «إغاثة اللهفان» ١٠٩٨

- منعهم نسخَ الشرائع على الله، والرد عليهم: «إغاثة اللهفان» ١٠٩٩

- شبهتهم في إنكار النسخ: «إغاثة اللهفان» ١١٠٤

- بنو إسرائيل هم أهل العلم الأول، وهم أوسع علوما ومعرفة من أمة المسيح: «جلاء الأفهام» ٢٢٣، ٢٢٤

- وصف اليهود: «هداية الحيارى» ١٤ - ١٥

- وصف دينهم وجهلهم بمعبودهم ونبيهم وحقائق الموجودات: «هداية الحيارى» ٦، ٣١٩، ٤٤١ - ٤٤٨

- ما الذي منعهم من الإيمان بالمسيح؟: «هداية الحيارى» ٤٠

- فرقتا اليهود: القرّاؤون والربانيون: «هداية الحيارى» ٣٠٦، ٣١٠ - ٣١١

- بعض جرائم اليهود من أفعالهم وأقوالهم: «هداية الحيارى» ٣٠٣ - ٣٠٦

- طرق اليهود في كتمان الحق ومنه تحريف التأويل: «هداية الحيارى» ١١٤ - ١١٥

- تواطؤهم على بعض التحريفات: «هداية الحيارى» ٢٦٠ - ٢٦٢

Jilid 1 · hlm. cetak 470