الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

باب الاستنجاء

- هدي النبي - ﷺ - عند قضاء الحاجة: «زاد المعاد» ١/ ١٧٨ - ١٨٤

- ما يقول إذا دخل الخلاء أو خرج: «زاد المعاد» ١/ ١٧٨

- الاستتار عند قضاء الحاجة: «زاد المعاد» ١/ ١٧٩

- ارتياد الموضع اللين من الأرض للبول: «زاد المعاد» ١/ ١٧٩

- كيفية التكشف عند قضاء الحاجة: «زاد المعاد» ١/ ١٨٤

- لا يجوز كشف العورة لغير ضرورةٍ ولا مُدَاواةٍ: «تحفة المودود» ٢٤٢

- تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة: «زاد المعاد» ١/ ٢٥، ٢/ ٤٥٦، «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٥، ٥/ ٢١٧، «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٥

- النهي عن مس الذكر باليمين: «بدائع الفوائد» ١٢٤٣

- حكمة النهي عن البول في الجُحر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣

- حكمة النهي عن البول في الماء الدائم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤

- حكمة النهي عن التخلي في الملاعن: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣

- أيهما أفضل الاستنجاء أو الاستجمار: «بدائع الفوائد» ١٤٩١

- ضرب اليد على الأرض بعد الاستنجاء بالماء: «زاد المعاد» ١/ ١٨٤

- أثر النجو، وهل يعفى عنه؟: «بدائع الفوائد» ١٤٩٠

- نتر الذكر ثلاثا بعد البول: «زاد المعاد» ١/ ١٨٢

- ما يفعله أهل الوسواس بعد البول: «زاد المعاد» ١/ ١٨٢، «إغاثة اللهفان» ٢٥٣

- ما شدَّد فيه الموسوسون وسهَّل فيه النبي - ﷺ -: «إغاثة اللهفان» ٢٥٥

- مشروعية الاستجمار: «بدائع الفوائد» ١٤٩٠، «أعلام الموقعين» ٥/ ٢١٦

- الاستجمار بغير الأحجار: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١٥، ٣/ ٤٤٧

- تطهير محل الاستجمار بالحجر، والتراب لأسفل الخفِّ والحِذاء: «تحفة المودود» ٣٢٣

Jilid 1 · hlm. cetak 492