الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- ما صح عنه - ﷺ - في صفة صلاة الكسوف وخطبتها: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٥ - ٥٦٨

- صفات أخرى رويت عنه - ﷺ - في صلاة الكسوف: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٨ - ٥٧٣

- الجهر بالقراءة فيها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٧

- عدد الركوع في صلاة الكسوف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٥

- الفرق بين صلاة الكسوف وبين الاستسقاء: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٥

- هل يشترط فيهما إذن الإمام: «بدائع الفوائد» ١٥١٥ - ١٥١٦

- هل يصلى للكسوف لإخبار المنجمين؟ والعكس: «بدائع الفوائد» ١٠٣٥

- لو كسفت الشمس ثم غابت، فما الحكم: «بدائع الفوائد» ١٠٣٥

- سياق هديه - ﷺ - في صلاة الاستسقاء وخطبته: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤ - ٥٧٧

- التكبير والجهر بالقراءة في الاستسقاء: «بدائع الفوائد» ٩٥٥

- افتتاح خطبة الاستسقاء بالاستغفار لم ترد به السنة: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢، ٥٦٣

- من دعائه - ﷺ - في الاستسقاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٦، ٥٧٨، ٥٧٩، ٥٨١

- رفع اليدين في دعاء الاستسقاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٨١

- استسقاء النبي - ﷺ - من غير صلاة: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤، ٥٧٦ - ٥٧٧

- دعاء النبي - ﷺ - للاستصحاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٩

باب صلاة المسافر

- المسافر أُبِيْح له أو أُوْجِب عليه قصر الصَّلاة لمشقَّة السَّفر: «الصلاة» ٣٨١

- من يجوز له القصر في الصلاة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٢

- هديه - ﷺ - الجمع إذا جدّ به السير أو سار عقيب الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٦١٢

- الجمع في السفر رخصة عارضة وليس سنة راتبه كالقصر: «الوابل الصيب» ٢٧ - ٢٨

- الجمع بين الصلاتين تقديمًا وتأخيرًا لعذر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٢١

- الخلاف في جمع التقديم في السفر: «زاد المعاد» ٣/ ٧٠٤

Jilid 1 · hlm. cetak 547