الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- مخالفة اليهود في صيام عاشوراء بترك إفراده لا بنقل الصوم فيصام يوم قبله، فيصام معه قبله وبعده: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، ١٦٥

- هل صيام عاشوراء كان واجبًا أم مستحبًّا قبل فرض رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤

- صيام أيام البيض: «زاد المعاد» ٢/ ٨١

- صوم يوم السبت والأحد: «زاد المعاد» ٢/ ٩٦

- كراهة تخصيص يوم الجمعة بالصوم: «زاد المعاد» ١/ ٥٢٠ - ٥٢٦، ٢/ ٩٨، ١٠٥، «تهذيب السنن» ٢/ ١١٣

- حديث النهي عن صيام يوم السبت قد أشكل على الناس قديمًا وحديثًا: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٤

- النهي عن صيام الدهر: «زاد المعاد» ٢/ ٩٩

- تحريم صيام الدهر كان أمرًا مستقرًّا لدى الصحابة: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧

- صيام داود (صيام يوم وإفطار يوم) أحب إلى الله: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧

- صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصيام: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٦، ١٥٣

- حكم صيام أعياد المشركين كالنيروز والمهرجان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢١ - ١٢٣

باب الاعتكاف

- أفضل الأعمال في العشر الأخير من رمضان: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٧

- مشروعية الاعتكاف: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧

- الصيام شرط للاعتكاف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٥، «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧، «تهذيب السنن» ٢/ ١٩١

- هل الاعتكاف يلزم بالشروع: «الصواعق» ٣٢٠

- الاعتكاف في الخيمة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٦

- لا يستحب للمعتكف إقراء القرآن والعلم: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٩

- المعتكفة إذا حاضت تتمه في رحبة المسجد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٦٤، ٤٦٩

Jilid 1 · hlm. cetak 572