الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- إذا بنى بالمال المغصوب رباطًا أو مسجدًا ... فهل ينفعه ذلك، ولمن يكون الأجر: «بدائع الفوائد» ١١١٧

- حكم من غصب أموالًا ثم تاب وتعذر عليه ردها إلى أصحابها: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩١ - ٥٩٧

- حكم من غصب ناقة أو شاة فنتجت أولادًا: «مدارج السالكين» ١/ ٦٠٠

- لو غصب رجل فحلًا فنزا على ناقته أو رمكته لكان الولد لصاحب الأنثى دون صاحب الفحل: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٢

- من غصب مالًا ومات ربه ردّ إلى وارثه، فإن لم يرد فهل تكون المطالبة به في الآخرة للموروث أو للوارث الآخر: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩٨

- حكم من توسط أرضًا مغصوبة ثم عزم على التوبة ولا يمكنه إلا بالخروج الذي هو مشي فيها وتصرف: «مدارج السالكين» ١/ ٤٤٤

- كان هدي النبي - ﷺ - أن من أسلم على شيء في يده فهو له، ولو كان قد أخذه من المسلمين قهرًا: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٧

- هل للفقير أن يأخذ ما يعطى من أموال الغصبة الظلمة؟: «بدائع الفوائد» ١٠١٥

- أخذ ما يتيسر من السلطان بقدر الحاجة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢

باب الشفعة

- الشارع متطلع إلى تكميل الأملاك للمالك الواحد ورفع ضرر الشركة: «تهذيب السنن» ٣/ ٣١

- مشروعيتها وحكمتها وبم تكون: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦، ٣/ ٨٦، ٤/ ١٨، ٢٤٤، ٣٦٦، ٤/ ٤٦٣، ٥/ ٢٩، ٣٢١

- الضرر الذي قصد الشارع رفعه بالشفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦

- هل لأهل الذمة حق الشفعة؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٠٤

- إذا وقعت الحدود وصرّفت الطرق فلا شفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٦٣، ٣/ ٢٧٥، ٤/ ٣٦٦، ٥/ ٢٩

Jilid 2 · hlm. cetak 659