الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- هل يسري العتق عقب إعتاق الشريك لنصيبه أو لا يعتق حتى يؤدي باقي الشركاء حِصَصهم من ثمنه: «تهذيب السنن» ٣/ ١٣٤

- من أعتق شِرْكًا له في عبد عليه وأعطى شريكه قسطه من القيمة: «الطرق الحكمية» ٦٧١

- شريكان في عبد ادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق حقه منه: «الطرق الحكمية» ٤٢٠

- إذا ارتدّ زوج الأمة ثم عَتَقت في زمن الردّة فهل لها الخيار؟: «زاد المعاد» ٥/ ٢٤٢

- جواز عتق الرجل أمته وجعل عتقها صداقًا لها: «زاد المعاد» ٣/ ٤١٩، ٥/ ٢١٧، «بدائع الفوائد» ١٤٣٦

- الفرق بين نفوذ العتق ونفوذ الطلاق قبل الملك: «زاد المعاد» ٥/ ٣١٢، ٣١٣

- اشتراط الإمامية نية القربة بالعتق: «بدائع الفوائد» ١٠٦٠

- عتق الأب جارية ابنه قبل قبضها: «بدائع الفوائد» ٩٩٤

- حكم عتق الأب جارية ابنه التي وهبها له: «بدائع الفوائد» ٩٩٥ - ٩٩٦

- العبد يتسرى بإذن سيده: «بدائع الفوائد» ١٤٨١ - ١٤٨٢، ١٥١٩ - ١٥٢٠

- معنى قول أحمد: إذا تزوج العبد حرة عتق نصفه: «بدائع الفوائد» ١١٢٨

- هل يملك العبد؟: «بدائع الفوائد» ١٥٢٠

- المسلم إذا أعتق النصراني، هل عليه جزية؟: «بدائع الفوائد» ١٤٦٦

- إذا أعتق الكافر (الموسع) شركًا له في عبد، عتق عليه جميعه: «بدائع الفوائد» ١٣٤٠

- قول الكافر: اعتق عبدك المسلم عندي وعلي ثمنه: «بدائع الفوائد» ١٣٤٠

- إذا ملك المعتق بعضه، وعليه عتق واجب: «بدائع الفوائد» ١٣٤٤

- إذا ادعى العبد أن سيده أعتقه وأتى بشاهد وحلف معه: «الطرق الحكمية» ٤١٩

- حرية ولد المغرور وإلزام الواطئ فداءه بمثله: «الطرق الحكمية» ٦١٩

- لو فعل السيد بعبده بيع عليه، ولم يمكن من استدامة ملكه عليه: «الطرق الحكمية» ١٣٨

Jilid 2 · hlm. cetak 678