الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- اشتراط المرأة على زوجها دارها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١١، ٣٧٣

- حكم نكاح الشغار: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٢، ١٥٤، «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٥

- الاختلاف في علة نكاح الشغار وأثره: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٣

- فسخ النكاح بالعيب: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٤

- تعليق فسخ النكاح على الشرط: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٢٣

نكاح التحليل: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٠، ٢/ ٣٢١، ٣/ ٥٢٦٢، ١٠٥، ١٢٩، ١٣١، ١٣٣ - ١٣٤، ١٤٨، ١٦٨، ١٧٢، ١٧٦، ١٧٧، ١٨٥، ١٩٨ - ١٩٩، ٢٠٧ - ٢١٠، ٢٣٨، ٢٥٠، ٤/ ٢٤٢، ٤٠٢، ٤٦٨، «زاد المعاد» ٥/ ١٥٤ - ١٥٧، «تهذيب السنن» ١/ ٤١٧، «الصواعق» ٢٩٨ - ٢٩٩، «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٢٢، «الفروسية» ٩٧، ٩٨

- المخارج من التحليل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٧١

- لعن المحلِّل والمحلَّل له: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٧

- أقوال علماء الإسلام في تحريمه: «إغاثة اللهفان» ٤٠٤

- التحليل وتشبيه فاعله بالتيس المستعار: «إغاثة اللهفان» ٤٧٣

- احتجاج المحللين والرد عليهم: «إغاثة اللهفان» ٤٨٨

- نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من أكثر من عشرة أوجه: «إغاثة اللهفان» ٤٩٠

- حكم نكاح المتعة: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٧ - ١٥٨، «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٨، ٢٣١

- إباحة ابن عبَّاس للمتعة لم تكن مطلقةً بل للمضطر إليها: «زاد المعاد» ٣/ ٤١٤، ٥٧٠، ٥/ ١٥٨، «تهذيب السنن» ١/ ٤١٣ - ٤١٥

- جواب عمَّا روي أن عمر هو أول من نهى عن المتعة: «زاد المعاد» ٣/ ٥٧١ - ٥٧٣

- من محاسن الشريعة تحريم نكاح البغايا، فإنه من أقبح الأمور: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٦٩

باب نكاح الكفار

- حكم أنكحة الكفار: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٢٥، «زاد المعاد» ٥/ ١٦٢

- من أسلم لم يفرق بينه وبين امرأته، ومتى أسلم الآخر فالنكاح بحاله: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٩٤

Jilid 2 · hlm. cetak 688