الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- الفرق بين (فعيل وفعول) لفظًا ومعنى: «بدائع الفوائد» ٨٨٧

- (فعيل) على ضربين، بمعنى فاعل، وبمعنى مفعول، والكلام على ذلك: «بدائع الفوائد» ٨٦٣ - ٨٦٧

- الصفة المشبهة باسم الفاعل دالة على الثبوت: «زاد المعاد» ٥/ ٢٦٧

- وزن (فعيل) موضوع للأوصاف الثابتة: «بدائع الفوائد» ٥٢٨

- إذا عُدِل بفعيل عن مفعول دلَّ أن تلك الصفة قد صارت مثل السَّجية والغريزة والخلق الدائم: «جلاء الأفهام» ٣٦٦

- فعيل بمعنى فاعل: «مفتاح دار السعادة» ٤٣١

- فعيل بمعنى مفعول: «مفتاح دار السعادة» ٧٤٥

- ليس في الكلام اسم مفرد على وزن «فِعيل» و«فِعول» بكسر الفاء: «بدائع الفوائد» ١٩٧

- ليس في كلام العرب (انْفَعْلٌ): «بدائع الفوائد» ٨٠٦

- ليس في كلام العرب (افْعِلالٌ): «بدائع الفوائد» ٨٠٦

- ليس في كلام العرب (فَعْلِيل) بالفتح، وإنما هو بالكسر في الأسماء والصفات، وصَنديد بالفتح لحن العوام: «الفروسية» ٤٧٠

- وزن (فِعال) كثيرًا ما يأتي في المشتملات على الأشياء كاللحاف والخمار والرداء، وهو يأتي أيضًا لثلاثة معانٍ: «بدائع الفوائد» ٤١٧

- سبب بناء الصراط على وزن (فِعال): «بدائع الفوائد» ٤١٧

- فُعال: الأصوات كلها مضمومة إلا حرفين: النداء والغناء: «إغاثة اللهفان» ٤٣٢

- صيغة المفعول بمعنى المصدر: «روضة المحبين» ٦٩

- صيغة فِعْل بمعنى مفعول: «روضة المحبين» ٣٠

- تعويض الهاء من الواو في العِدَة ونحوها: «روضة المحبين» ٤١

- بناء الحالات، كالجِلسة والقِتلة: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٤

Jilid 2 · hlm. cetak 882