الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- من أوهامه: «مفتاح دار السعادة» ١٥، ٢٢٥، ٤٢٧، ٤٣٥، ٥١٦، ١٠٥٨، ١٣١٧، ١٣٤٠، ١٤٤٧

- منهج المؤلف في مسائل الدين: «طريق الهجرتين» ٨٥٨

- ذكر مائتي دليل على فضل العلم وأهله في كتاب مفرد: «طريق الهجرتين» ٧٧٠

- من شعر المؤلف: «الداء والدواء» ٣٥٢، ٣٥٣

- قصيدته الميمية: «طريق الهجرتين» ١٠٨ - ١١٥

- بيتان من ميمية المؤلف: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٨

- أبيات بائية لعلها له: «طريق الهجرتين» ٤٢٣ - ٤٢٤

- نقده لأبيات أبي الشيص في الحب: «طريق الهجرتين» ٦٥٩ - ٦٦١

- نقده لأبيات أنشدها ابن العريف: «طريق الهجرتين» ٦٣٧

- كتابة الفوائد في هذا الكتاب من عفو الخاطر: «بدائع الفوائد» ٢٤٩، ٥٩٢

- مراجعة المصنف أكثر من نسخة لجامع الترمذي: «الطرق الحكمية» ١٤٦

- إضافة المؤلف أحاديث في الباب زيادة على قول الترمذي (وفي الباب)، وسرْدها: «حادي الأرواح» ٥٤٤ - ٥٤٨

- إفتاء المؤلف وليَّ الأمر بانتقاض عهد النصارى لمَّا سَعَوا في إحراق الجامع والمَنَارة وسوق السلاح بدمشق: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٣٦، «زاد المعاد» ٣/ ١٦٢

- ذكر ما آل عليه الأمر في زمن المؤلف حيث صار أهل الذمة يُصدَّرون في المجالس، ويقام لهم، وتُقبَّل أيديهم، ويتحكَّمون في أرزاق الجند والأموال السلطانية: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤١١

- مناظرة المؤلف فضلاء السامرة في نابلس في قبلتهم: «بدائع الفوائد» ١٦٠٦ - ١٦٠٧

- مفاوضته لبعض أهل الكتاب في صحة الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٢٦٧

- مناظرة المؤلف مع بعض علماء النصارى حول نبوة نبينا - ﷺ -: «زاد المعاد» ٣/ ٨٠٨ - ٨١٠

Jilid 2 · hlm. cetak 959