Maktabahمسائل فقهية
مسائل القراءة في الصلاة، والرد على أحد شراح الترمذي - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني (w. 1386 H)
Mulai membaca207 halaman
الكتاب: مسائل القراءة في الصلاة، والرد على أحد شراح الترمذي [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (١٨)] المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ) المحقق: محمد عزير شمس راجعه: محمد أجمل الإصلاحي - سليمان بن عبد الله العمير الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مناسبة تأليفهاhlm. 2
- المسألة الأولىhlm. 3
- الحديث القدسي: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. . .»hlm. 3
- حديث رفاعة بن رافع في المسيء صلاتهhlm. 3
- دلالتهما على وجوب قراءة الفاتحة للمأموم وعدم الزيادة عليهاhlm. 5
- «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما زاد» لا يدل على وجوب الزيادةhlm. 6
- سؤالان عن حديث المسيئ صلاته، وجوابهماhlm. 6
- ١) لماذا قال: «لا تتم صلاة أحدكم. . .» و«إن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك»؟hlm. 6
- ٢) إذا كانت الصلاة التي صلاها الرجل باطلة فلماذا لم يبين له النبي - ﷺ - في أثنائها؟hlm. 10
- زيادة «فصاعدا» في حديث عبادة غير ثابت، ولو ثبت لم يدل على وجوب الزيادةhlm. 12
- الرد على شارح الترمذي في استدلاله لنسخ ركنية الفاتحةhlm. 14
- ترتيب نزول الأحكام المتعلقة بالقراءة في الصلاةhlm. 16
- أحاديث وجوب الفاتحة متأخرة عن آية القراءة وآية الإنصات وآية القنوتhlm. 21
- معنى حديث «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» و«لا صلاة بحضرة الطعام»hlm. 22
- الكلام على معنى «الخداج» في حديث أبي هريرةhlm. 27
- استدلال الشارح على عدم ركنية الفاتحة بحديث أبي بكرة، ورد المؤلف عليهhlm. 31
- استدلال الشارح على النهي عن القراءة خلف الإمام بحديث ابن أكيمة وبالإجماعhlm. 32
- رد المؤلف عليهhlm. 33
- المسألة الثانية: هل تجب القراءة في كل ركعة؟hlm. 35
- المسألة الثالثة: هل تجب الزيادة على الفاتحة؟hlm. 36
- الكلام على زيادة «فصاعدا» في حديث عبادةhlm. 37
- الاستدلال به على وجوب الزيادة على الفاتحة تأباه اللغةhlm. 42
- استدلال الشارح على وجوب الزيادة بحديث أبي سعيد «أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر»، والرد عليهhlm. 45
- الأحاديث الأخرى التي استدل بها الشارح، وبيان درجتها ومعناهاhlm. 46
- ادعاء الشارح أن آية الإنصات نزلت بعد الأمر بالقراءة في حديث عبادة، والرد عليهhlm. 53
- المسألة الرابعة: قراءة المأموم الفاتحةhlm. 57
- (١) أدلة الموجبين للقراءة، والكلام عليهاhlm. 57
- من الأدلة التي تنص على قراءة المأموم في الجهريةhlm. 62
- (٢) حجج القائلين بأن المأموم لا يقرأ فيما يجهر فيه إمامهhlm. 71
- الكلام على حديث «وإذا قرأ فأنصتوا»hlm. 71
- فصل: في تفسير آية الإنصات وما قبلها وبعدهاhlm. 75
- نقد الآثار الواردة في سبب نزولهاhlm. 76
- آية الإنصات منعت من رفع الصوت والكلامhlm. 83
- معنى قوله تعالى: ﴿واذكر ربك في نفسك﴾hlm. 89
- تفسير آية الإنصات بالنظر إلى السياق، وأن الخطاب فيها للكفارhlm. 90
- تفصيل الكلام على حديث «وإذا قرأ فأنصتوا»hlm. 97
- الكلام على حديث ابن أكيمة الليثي عن أبي هريرة في منازعة القرآن، وزيادة «فانتهى الناس عن القراءة. . .»hlm. 108
- ذكر جماعة من الصحابة كانوا يقرؤون ويفتون بالقراءة خلف الإمامhlm. 118
- التوفيق بين حديث عبادة وحديث ابن أكيمةhlm. 121
- معنى المخالجة والمنازعةhlm. 124
- الكلام على حديث أبي إسحاق السبيعي عن الأرقم عن ابن عباس في صلاة النبي - ﷺ - في مرضه، وأخذه من القراءة من حيث بلغ أبو بكرhlm. 126
- قول الإمام أحمد: ما سمعنا أحدا من أهل الإسلام يقول: إن الإمام إذا جهر بالقراءة لا تجزئ صلاة من خلفهhlm. 128
- تعقيب المؤلف عليهhlm. 128
- دعوى الإجماع على ذلك لا تصحhlm. 130
- الإجماع إنما يتحقق في الفرائض القطعية، وأما ما عداها فإنما يحصل العالم منه على عدم العلم بمخالفhlm. 131
- (٣) حجج من يقول: إن المأموم لا يقرأ مطلقاhlm. 132
- الرد على الاستدلال بآية الإنصات، ومعنى الإنصات عند أهل اللغةhlm. 135
- لم تقم حجة على إدراك الركعة بإدراك الركوعhlm. 139
- الكلام على حديث أبي بكرة ومعناه، والزيادة التي رويت فيهhlm. 139
- تفصيل الكلام على حديث «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة»hlm. 149
- حديث مالك عن وهب بن كيسان عن جابر «من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن لم يصل، إلا وراء الإمام» موقوف، لا يصح رفعهhlm. 157
- أثر آخر عن جابر: «لا يقرأ خلف الإمام» لا يصحhlm. 158
- ثبوت الأمر بالقراءة خلف الإمام عن علي وابن مسعودhlm. 160
- المسألة الخامسة: هل يزيد المأموم في الأوليين من الظهر والعصر على الفاتحة؟hlm. 163
- الاستدلال على المنع بالأحاديث المتقدمةhlm. 163
- الجواب عنهhlm. 163
- المسألة السادسة: إذا كان المأموم أصم أو بعيدا عن الإمام لا يسمع قراءته، فهل يقرأ غير الفاتحة والإمام يجهر؟hlm. 168
- ظواهر الأحاديث المتقدمة المنعhlm. 168
- ملاحقhlm. 170
- ١) هل حديث أبي هريرة مختصر من حديث عبادة والواقعة واحدة؟ وما علة النهي؟hlm. 170
- ٢) الكلام على حديث «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» ودعوى الإجماع على ما يستفاد منهhlm. 178
- ٣) مناقشة الشارح في كلامه على حديث عبادة وأبي هريرةhlm. 186
- ٤) في الكلام على معنى المنازعةhlm. 200
- ٥) الجمع بين الأحاديث المختلفة في البابhlm. 205