المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

والمرتدة لا تُقتَل، بل تحبس حتى تُسلم، وكذا الصبي المُميز.

منحة السلوك

لأنه مباح الدم بالحديث (^١) (^٢).

[ارتداد المرأة والصبى]

قوله: والمرتدة لا تُقتَل، بل تحبس حتى تُسلم.

لأن المبيحَ للقتل كفر المحارب (^٣).

وقال الشافعي: تُقتَلُ، ولو قتلها لا شيء عليه للشبهة (^٤).

قوله: وكذا الصبىُّ المميز.

أي: وكذا لا يقتل الصبي المميز إذا ارتدَّ. وهذا عند أبي حنيفة، ومحمد (^٥).

_________

(^١) يشير إلى ما رواه البخاري ٦/ ٢٥٢١ كتاب الديات، باب قول الله: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ...﴾ رقم ٦٤٨٤، ومسلم ٣/ ١٣٠٢ كتاب القسامة، باب ما يباح به دم المسلم رقم ١٦٧٦.

عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "لا يحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله -ﷺ-، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه، المفارق للجماعة".

(^٢) وعند المالكية، والشافعية، والحنابلة: يعزر؛ لافتياته على الإمام، ولا شيء عليه من قصاص، أو دية.

الاختيار ٤/ ١٤٦، الكتاب ٤/ ١٤٩، شرح فتح القدير ٦/ ٧١، تبيين الحقائق ٣/ ٢٨٤، جواهر الإكليل ٢/ ٢٥٥، منح الجليل ٩/ ٨، مغني المحتاج ٤/ ١٤٠، روض الطالب ٤/ ١٢٢، شرح منتهى الإرادات ٣/ ٣٨٩، دليل الطالب ٢/ ٤٠٦.

(^٣) الكتاب ٤/ ١٤٩، الهداية ٢/ ٤٥٨، شرح فتح القدير ٦/ ٧٢.

(^٤) وكذا عند المالكية، والحنابلة، وهو مروي عن أبي بكر، وعلي. وبه قال: الحسن، والزهري، والنخعي، ومكحول، وحمادة، والليث، والأوزاعي، وإسحاق.

وروي عن علي، والحسن، وقتادة: أنها تسترق، ولا تقتل.

القوانين الفقهية ص ٢٣٩، منح الجليل ٩/ ٢١٣، مغني المحتاج ٤/ ١٣٩، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ٢/ ٢٠٦، شرح الزركشي ٦/ ٢٣٣، نيل المآرب ٢/ ٣٩٠، المغني ١٠/ ٧٢.

(^٥) وكذا عند المالكية، والحنابلة. =

Jilid 3 · hlm. cetak 441