المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

والحرة (^١): جميع بدنها، وشعرها عورة، إلا الوجه، والكفين، والقدمين.

منحة السلوك

[عورة الحرة]

قوله: والحرة: جميع بدنها، وشعرها عورة (^٢).

لقوله -ﷺ-: "الحرة عورة مستورة" (^٣)، أي: يجب سترها، وهي اسم للمجموع، فيتناول كلها.

فإن قلت: الحرة الصيغة صيغة الإخبار حقيقة، فكيف تأولها هكذا؟

قلت: نعم إخبار حقيقة، لكنها غير مرادة؛ لأنا نشاهدها غير مستورة، فلو حمل على حقيقته، للزم الخلف في كلام الشارع، فحملناه على وجوب

_________

(^١) في جـ د: "وعورة الحرة".

(^٢) وذهب المالكية: إلى أن الحرة كلها عورة إلا الوجه، والكفين.

وذهب الشافعية: إلى أن جميع بدن الحرة عورة، إلا وجهها، وكفيها.

وذهب الحنابلة: إلى أن الحرة كلها عورة، إلا وجهها في الصلاة.

كنز الدقائق ١/ ٩٦، المختار ١/ ٤٦، تبيين الحقائق ١/ ٩٧، الدر المختار ١/ ٤٠٤، البحر الرائق ١/ ٢٧٢، القوانين ص ٤٠، الكافي لابن عبد البر ص ٦٣، متن أبي شجاع ص ٥١، متن الزبد ص ٢٥، زاد المستقنع ص ٥٩، الإقناع للحجاوي ١/ ٢٦٦.

(^٣) قال في نصب الراية ١/ ٢٩٩ لفظ: "مستورة" لم أجده عند أحد منهم.

وقال ابن حجر في الدراية ١/ ١٢٣: "المرأة عورة مستورة" لم أجده.

وقد رواه الترمذي ٤/ ١٥٣ كتاب الرضاع باب، ولم يسم الباب، رقم الحديث ١١٧٣، وابن خزيمة رقم ١٦٨٥، والبزار ١/ ٣١٣، وابن حبان ١٢/ ٤١٣ كتاب الحظر، والإباحة، باب ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها؛ لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا رقم ٥٥٩٩، والطبراني في الكبير ١٠/ ١٣٢ في معجم أبي الأحوص، عن ابن مسعود رقم ١٠١١٥.

من طريق أبي الأحوص، عن ابن مسعود مرفوعًا بلفظ: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان".

قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ٣٥: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله: موثقون.

وقال الترمذي ٤/ ١٥٣: هذا حديث حسن غريب.

Jilid 2 · hlm. cetak 89