المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

ويصُفُّ الرجال، ثم الصبيان، ثم الخُناثى، ثم النساء.

منحة السلوك

وموميء بمثله (^١)، ومتنفل بمفترض دون عكسه (^٢).

وقال محمد: لا يصح اقتداء متوضيء بمتيمم وقائم بقاعد، دون عكسه (^٣).

[ترتيب الصفوف]

قوله: ويصف الرجال، ثم الصبيان، ثم الخناثى (^٤)، ثم النساء (^٥).

_________

= الدسوقي ١/ ٣٢٧، أسنى المطالب ١/ ٢١٨، فتح الوهاب ١/ ٥٢٣، زاد المستقنع ص ١٠١، كشاف القناع ١/ ٤٧٧.

(^١) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.

وذهب المالكية في المشهور عنهم: أن الموميء لا يصح اقتداؤه بموميء مثله.

كنز الدقائق ١/ ١٤٣، المختار ١/ ٥٩، تبيين الحقائق ١/ ١٤٣، غنية المتملي ص ٥١٩، ملتقى الأبحر ١/ ٩٧، الهداية ١/ ٦٢، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣٢٨، حاشية الدسوقي ١/ ٣٢٧، مغني المحتاج ١/ ٢٤٠، شرح المحلي على المنهاج ١/ ٢٣١، شرح منتهى الإرادات ١/ ٢٥٨، المغني ٢/ ٥١.

(^٢) لأن الفرض أقوى؛ إذ الحاجة في حق المتنفل إلى الصلاة، وهو موجود في الفرض، وزيادة صفة الفرضية. وإليه ذهب المالكية، والحنابلة.

وذهب الشافعية: إلى صحة اقتداء المتنفل بالمفترض، وعكسه.

كنز الدقائق ١/ ١٤٣، المختار ١/ ٦٠، الكتاب ١/ ٨٢، العناية ١/ ٣٧١، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣٣٩، منح الجليل ١/ ٣٧٩، إخلاص الناوي ١/ ١٨٤، إرشاد الغاوي ١/ ١٨٤، الإقناع للحجاوي ١/ ٤٨٤، الروض المربع ص ١٠٢.

(^٣) الهداية ١/ ٦٢، شرح فتح القدير ١/ ٣٦٧، تبيين الحقائق ١/ ١٤٣، كشف الحقائق ١/ ٥٦، غنية المتملي ص ٥١٨.

(^٤) جمع خنثى. وهو ما له ما للرجال والنساء جميعًا.

لسان العرب ٢/ ١٤٦ مادة خنث، طلبة الطلبة ص ٣٤٧، لغة الفقه ص ٢٤٨، أنيس الفقهاء ص ١٦٦، المصباح المنير ١/ ١٨٣ مادة خنث.

(^٥) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.

وذهب المالكية: إلى أنه يصف الرجال والصبيان معهم، فهم كالبالغين، ثم الخناثى، ثم النساء. =

Jilid 2 · hlm. cetak 243