المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

كما مر في فصل السنن.

ومن أدرك مع الإمام ركعة، حصل له ثواب الجماعة.

ولو أدرك الإمام راكعًا

منحة السلوك

الركعتين عند أبي يوسف (^١)؛ خلافًا لمحمد (^٢)، وقد مر في فصل السنن (^٣).

[بم تدرك الجماعة؟]

قوله: ومن أدرك مع الإمام ركعة، حصل له ثواب الجماعة.

لأن من أدرك آخر الشيء فقد أدركه، ولهذا لو حلف لا يدرك الجماعة يحنث إذا أدرك الإمام في آخر الصلاة ولو في التشهد (^٤).

[إدراك الركعة]

قوله: ولو أدرك الإمام راكعًا.

_________

(^١) وأبي حنيفة؛ لأنها لما فات محلها، صارت نفلًا، فيبتديء بالركعتين؛ كي لا يفوت محلها.

تبيين الحقائق ١/ ١٨٣، كشف الحقائق ١/ ٦٩، حاشية الشلبي ١/ ١٨٣، شرح الوقاية ١/ ٦٩، مراقي الفلاح ص ٤٤٦، ملتقى الأبحر ١/ ١٢٥.

(^٢) فيرى: أنه يقضي التي قبل الظهر قبل الركعتين اللتين بعد الفرض؛ لأنها سنة على حالها فيبدأ بها.

تبيين الحقائق ١/ ١٨٣، حاشية الشلبي ١/ ١٨٣، كشف الحقائق ١/ ٦٩، شرح الوقاية ١/ ٦٩، نور الإيضاح ص ٤٤٦.

(^٣) في ٢/ ١٧٤.

(^٤) وإليه ذهب المالكية.

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى أنه إذا أدرك المسبوق الإمام قبل السلام، فقد أدرك فضيلة الجماعة.

بداية المبتدي ١/ ٧٨، شرح فتح القدير ١/ ٤٧٩، نور الإيضاح ص ٤٤٩، الهداية ١/ ٧٨، ملتقى الأبحر ١/ ١٢٦، كنز الدقائق ١/ ١٨٤، الوقاية ١/ ٧٠، أقرب المسالك ص ٢٤، الخرشي على خليل ٢/ ١٧، شرح المحلي على المنهاج ١/ ٢٢٣، قليوبي على شرح المحلي ١/ ٢٢٣، الفروع ١/ ٥٨٧، نيل المآرب ١/ ١٧١.

Jilid 2 · hlm. cetak 321