المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

الكرباس،

منحة السلوك

وذراع المساحة فيها أليق، وقيل: بذراع الكرباس (^١)؛ توسعة للناس؛ لأنه ست قبضات أربع وعشرون إصبعًا (^٢)، وهو اختيار المصنف (^٣).

والأصح أنه يعتبر في كل زمان، ومكان ذراعهم (^٤)، نص عليه في الكافي (^٥)، والمحيط (^٦).

_________

(^١) الكرباس: فارسي معرب، وهي الثياب الخشنة، وينسب إليه بياعه فيقال كرابيسي. ويسمى ذراع الكرباس، ذراع العامة. وإنما سمي بذلك؛ لأنه نقص قبضة عن ذراع الملك.

لسان العرب ٦/ ١٩٥ مادة كربس، تهذيب الصحاح ١٠/ ٤٢٥، المصباح المنير ١/ ٢٠٨ مادة الذراع، المغرب في ترتيب المعرب ص ١٨٤ باب الدال مع الراء المهملة مادة الذرع، الكليات ص ٤٦٣، معجم لغة الفقهاء ص ٤٥٠، القاموس الفقهي ص ١٣٦.

(^٢) وذراع الكرباس، ذراع العامة، يساوي بالسنتمترات ٤٦.٢ سنتمترًا.

لسان العرب ٦/ ١٩٥ مادة كربس، المصباح المنير ١/ ٢٠٨ مادة الذراع، المغرب ص ١٧٤ باب الدال مع الراء المهملة مادة الذرع، الكليات ص ٤٦٣، معجم لغة الفقهاء ص ٤٥٠، القاموس الفقهي ص ١٣٦.

(^٣) توسعة للأمور على الناس، وهو اختيار أبي الحسن المرغيناني، والزيلعي، ويعقوب بن إدريس الرومي، وغيرهم. وعليه الفتوى عند الحنفية.

الهداية ١/ ٢٠، تبيين الحقائق ١/ ٢٢، تحفة الفقهاء ١٢/ ٥٧، حاشية يعقوب بن إدريس الرومي على الهداية لوحة ١٩/ ب، النسخة الأصلية لدى مركز الملك فيصل تحت رقم ٢٤٨٩.

(^٤) رجح الشارح هنا، أنه يعتبر في كل زمان ومكان ذراعهم، وفي كتابه البناية ١/ ٣٣٢، رجح: أنه يعتبر فيه أكثر الرأي، والتحري، فإن غلب على الظن وصول النجاسة إلى الجانب الآخر فهو نجس، وإن غلب عدم وصولها فهو طاهر إلى أن قال: "فهذا هو الأصح".

(^٥) شرح الوافي لحافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي لوحة ٧/ أ.

(^٦) المحيط البرهاني ق ٢٧/ أ: عن مخطوطة مصورة على الميكروفيلم بالمكتبة المركزية بجامعة الإمام تحت رقم ١٠٩٨٧/ ف، والنسخة الأصلية لدى الجامعة الإسلامية تحت رقم ٩٥٧. =

Jilid 1 · hlm. cetak 92