المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

وعرفات كلها موقف إلا بطن عُرَنَة،

منحة السلوك

وذلك لما روي أنه -ﷺ-: "ركب القصواء (^١)، حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، فاستقبل القبلة، فلم يزل واقفًا حتى غربت الشمس" رواه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه (^٢).

قوله: وعرفات كلها موقف، إلا بطن (^٣) عُرَنة (^٤).

لقوله -ﷺ-: "عرفات كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة" رواه البخاري (^٥).

_________

(^١) القصواء: اسم لناقة النبي -ﷺ- ولم تكن قصواء؛ لأن القصواء المقطوعة الأذن، وقيل: هي التي هاجر عليها.

تركة النبي ص ٩٩ وما بعدها، زاد المعاد ١/ ١٣٤، غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٢٠٨، لسان العرب ١٥/ ١٨٤ مادة قصا، النظم المستعذب ١/ ٢١٠.

(^٢) سبق تخريجه ٣/ ٢٧٦.

(^٣) البطن: ما غمض، واطمأن من الأرض. وعرنة: على وزن هُمزة: واد بحذاء عرفات، وقيل: بطن عرنة: مسجد عرفة، والمسيل كله. وهو في مقدمة مسجد نمرة وليس هو من موقف عرفات، بل هو حدها الغربي.

معجم البلدان ٤/ ١١١ مادة عرن، معجم ما استعجم ٢/ ١١٩١ مادة مُحَسِّر، لسان العرب ١٣/ ٥٥ مادة بطن، القاموس المحيط ١/ ٢٨٩ مادة ب ط ن.

(^٤) بداية المبتدي ١/ ١٥٦، الاختيار ١/ ١٥٠، الهداية ١/ ١٥٦، الاختيار ١/ ١٥٠.

(^٥) لم أجده في البخاري، وإنما رواه: أحمد ٤/ ٨٢، وابن حبان ٩/ ١٦٦ كتاب الحج، باب الوقوف بعرفة، والمزدلفة، والرفع منهما رقم ٣٨٥٤، وابن عدي في الكامل ٧/ ٢٧١٦ في ترجمة يزيد بن عبد الملك بن المغيرة أبي نوفل النوفلي رقم ١١٨، والبيهقي ٩/ ٢٩٥ كتاب الضحايا، باب من قال الأضحى جائز يوم النحر، وأيام منى كلها، والبزار "كشف الأستار" ٢/ ٢٧ كتاب الحج، باب عرفة كلها موقف رقم ١٢٦، والطبراني في الكبير ١٥٨٣ من حديث جبير بن مطعم -رضي الله عنه-. بلفظ: "كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة" زاد أحمد: "عن بطن عرنة .. وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر". =

Jilid 3 · hlm. cetak 287