إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان

فقيل هم عوامر، أي من عامر بن صعصعة وكذلك قال شيخنا ابن جميل عفا الله عنه، ولكنه يقول على أغلب الظن، وأولاد حسين وبنو حسين كلهم طائفة واحدة. وقد نزلوا وادي عندام من داخلية عمان، ونزل فريق منهم بأزكى، وباسمهم سميت الحارة المعروفة بها بحارة بنو حسين، ونزل فريق منهم في العهود الأخيرة بلدة سرور من وادي سمائل. ومنهم الشاعر الكيناوي ماد ح النباهنة، وشاعرهم الخاص. وهو موسى بن حسين بن شوال بشين معجمة وواو بعدها ألف فلام وقيل آخره نون، والنون واللام قريبتان من بعضهما لبعض في المخرج والصورة. وفي أولاد حسين أدباء وأذكياء وأخيار بالنسبة إلى جيرانهم، وهم منضمون إلى القبائل التي تحيط بهم، لم يستقلوا برئاسة ولا ببلد مهم.

نسب الدروع في النزار

ومن المزار بعمان الدروع، وهم بطن من بهثة من ذئاب (^١)

_________

(^١) في النهاية (٢٥٠): بنو دبان، وفي العبر (٢ - ٣٠٨، ٦ - ٧٢) بنو دياب، وفي البيان (٦٩) وقلائد الجمان (١٢٧): بنو ذباب.

وهم بنو ذباب بن مالك بن بهثة بن سُلَيم. قال في مسالك الأبصار: إن أرضهم بين قابس وطرابلس من بلاد المغرب.

وذكر في العبر أن مساكنهم ما بين قابس وبرقة، ثم قال: وبالمدينة منهم قوم يؤذون الحاج ويقطعون عليهم الطريق.

أما الدروع فقد ذكر القلقشندي في قلائد الجمان أن الدروع والسبوت والموالك .. من أحياء لبيد، ولبيد بطن عظيم من سُليم. (ش)

Jilid 1 · hlm. cetak 77