وابن المنير الحلبي (^١)، والمزي (^٢)، والذهبي (^٣)، وابن كثير (^٤)، والشبلي (^٥)،
والعراقي (^٦)، والتقي الفاسي (^٧)، والمقريزي (^٨)، وابن ناصر الدين الدمشقي (^٩)، وابن حجر العسقلاني (^١٠)، ... والسخاوي (^١١)، ........................................................ ...
_________
(^١) «المورد العذب الهني» (١/ ٣٤٩).
(^٢) «تهذيب الكمال» (٣٥/ ٢٤٧).
(^٣) «المعين في طبقات المحدثين» (ص ٣٠)، و«المقتنى في سرد الكنى» (٢/ ١٦٧) رقم ... (٦٩٤٦)، و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٢٩)، و«سير أعلام النبلاء» (٢/ ١١٩).
(^٤) «البداية والنهاية» (٩/ ٤٥٨).
(^٥) «محاسن الوسائل في معرفة الأوائل» (ص ٢٧٩) - وهو معتمِدٌ في تراجم كتابه على ... «تاريخ الإسلام» للذهبي - ..
(^٦) «طرح التثريب» (١/ ١٤٩) قال: (كناها بعضهم أم أبيها، حكاه الواقدي عن جعفر بن محمد).
(^٧) «العقد الثمين» (٨/ ٢٨٤)
(^٨) «إمتاع الأسماع» (٥/ ٣٥١).
(^٩) «جامع الآثار» (٣/ ٤٧٧).
(^١٠) «الإصابة» (٨/ ٢٦٢) قال: (كانت تكنى أمُّ أبيها، بكسر الموحدة بعدها تحتانية ساكنة. ونقل ابن فتحون عن بعضهم بسكون الموحَّدة بعدها نون، وهو تصحيف).
ولم يذكر هذه الكنية في «التقريب» (ص ٧٧٠) بل قال: أم الحسن.
(^١١) «التحفة اللطيفة» (٩/ ٣٤٨).
Jilid 2 · hlm. cetak 132
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.