تفسير القرآن العظيم - السخاوي

والمتشابه: الذي يحتمل معنيين فصاعدا، فإن تساويا، فهو مجمل، وإن ترجح أحدهما فالمرجوح مؤول، فالمجمل والمؤول يشتركان في عدم الرجحان، إلا أن المجمل ليس بمرجوح، والمؤول مرجوح. والقدر المشترك بينهما هو المتشابه.

واعلم أن لفظ المتشابه متشابه، فيطلق المتشابه على الملتبس، وهو اللائق بهذه الآية ويطلق فيراد به الذي يشبه بعضه بعضا ﴿تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ (^١) فلذلك جاء هاهنا انقسام الآيات إلى محكم ومتشابه، وجاء في آيتين جعل الكتاب كله متشابها، وجعله كله محكما، ﴿الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ﴾ [هود: ١] ﴿اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا﴾ [الزمر: ٢٣].

﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ﴾ يعني: الآيات المحكمات يرجع إليها في كل المتشابه.

﴿فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ الزيغ واللحد والحنف في اللغة هو الميل، لكن جاءت الشريعة باستعمال الزيغ واللحد في الشر، واستعمال الحنف في الخير.

﴿شَيْئًا﴾ يجوز أن يكون مفعولا (٢١ /ب) به، ويجوز أن يكون مصدرا.

﴿كَدَأْبِ﴾ كعادة وكثر استعمال الأخذ في القرآن في العقوبة.

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٢) قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (١٣) زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤) قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (١٥) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (١٦) الصّابِرِينَ وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧) شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾

﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً﴾ [الحاقة: ١٠] ﴿فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ﴾ [القمر] ﴿وَكَذلِكَ أَخْذُ﴾

_________

(^١) سورة البقرة، الآية (١١٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 132