آراء السمعاني العقدية

وهذا الركن العظيم يشتمل على عدة أشياء، عبَّر عنها العلماء بتعابير مختلفة ومؤداها واحد.

فقال بعضهم:" يشتمل على خمسة أقسام: معرفة الذات، والصفات، والأفعال، والأحكام، والأسماء" (^١).

وقال بعضهم: "فإن قيل: فما العمل الحاصل بالاعتقاد والإقرار؟ قيل: مجموع عدة أشياء:

أحدها: إثبات الباري - عز وجل -؛ ليقع به مفارقة التعطيل.

والثاني: إثبات وحدانيته؛ ليقع به البراءة من الشرك.

والثالث: إثبات أن وجود كل ماسواه، كان من قبل إبداعه واختراعه إياه؛ ليقع به البراءة من قول من يقول بالعلة والمعلول.

والرابع: إثبات أنه مدبر ماأبدع، ومصرفه على ماشاء؛ ليقع به البراءة من قول القائلين بالطبائع، أو تدبير الكواكب، أو تدبير الملائكة " (^٢).

وقال بعضهم: "وأصل الإيمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده، في إثبات الإيمان به، ثلاثة أشياء:

أحدها: أن يعتقد العبد آنيَّته؛ ليكون بذلك مباينًا لمذهب أهل التعطيل، الذين لا يثبتون صانعًا.

الثاني: أن يعتقد وحدانيته؛ ليكون مباينًا بذلك لمذاهب أهل الشرك، الذين أقروا بالصانع، وأشركوا معه في العبادة غيره.

الثالث: أن يعتقده موصوفًا بالصفات، التي لايجوز إلا أن يكون موصوفًا بها، من العلم، والقدرة، والحكمة، وسائر ما وصف به نفسه في كتابه" (^٣)

وبهذه النقول عن العلماء في بيان هذا الركن العظيم، تبيِّن عدة أمور:

١ - أن الإيمان بالله تعالى، شامل لكل ما يستحقه الباري جل وعلا من الكمالات.

٢ - أنه يدخل فيه: الإيمان بذاته، وصفاته، وتوحيده بأن ليس كمثله شيء (^٤).

_________

(^١) «الرازي: التفسير الكبير:٢٦/ ٤٤٢، ٧/ ١٠٨، ٣/ ٥٣٧

(^٢) «الحليمي: مختصر كتاب المنهاج في شعب الإيمان، دار البشائر للطباعة والنشر، دمشق، ط ٦، ١٤٢٢ هـ، (٣٢)

(^٣) «ابن بطة: عبيدالله بن محمد: الإبانة الكبرى: دار الراية للنشر، الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ، (٦/ ١٤٩)

(^٤) «العيني: محمود بن أحمد: عمدة القاري شرح صحيح البخاري: دار إحياء التراث العربي- بيروت: (١/ ٢٨)

Jilid 1 · hlm. cetak 66