آراء السمعاني العقدية

١ - الإطلاق العام للفظ الإسلام، ويُراد به الانقياد، والخضوع، والاستسلام، يقول السمعاني في معنى الإسلام العام: " والإسلام: هو الانقياد والاستسلام، وقد يكون مجرد الاستسلام من غير العقيدة، فرقًا بينه وبين الإيمان " (^١)، وقال:" والإسلام يعني الاستسلام لأمر الله تعالى " (^٢)، وحمل عليه ما جاء من الآيات بلفظ الإسلام، في الأمم السابقة، قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾ [البقرة:١٢٨]، يقول السمعاني: " مستسلمين، خاضعين، منقادين " (^٣)، وقوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [البقرة:١٣١]، يعني: استسلم وأخلص عبادتك لله. (^٤)

٢ - الإطلاق الخاص للفظ الإسلام، ويُراد به " الإتيان بالشهادتين، مع سائر الأركان الخمسة " (^٥)، فالمسلم على هذا الإطلاق: " هو الذي يكون على جميع ما أتى به محمد رسول الله ﷺ ". (^٦)

المسألة الثانية: التعريف باليهودية والنصرانية:

أ - اليهودية: قال تعالى: ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾ [البقرة:١٣٥]، يقول السمعاني: " هود جمع هائد، وهو مثل حائل وحول. وقيل: كان أصله كونوا يهودًا، فحذفت الياء، فصار هودًا. وقيل: هود مصدرها يهود هودًا، فهو مصدر بمعنى الجمع، كما يُقال: نوم صَوْم، وقوم فطر " (^٧). ويقول السمعاني في سبب تسميتهم يهودًا: " لأنهم قالوا: ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ [الأعراف:١٥٦]، أي: ملنا إليك. وقيل: لأنهم من أولاد يهودا بن يعقوب ". (^٨)

_________

(^١) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٠٢

(^٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٩١

(^٣) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٣٩

(^٤) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٤٢

(^٥) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٠٢

(^٦) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٣٠

(^٧) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٤٣

(^٨) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٨٨

Jilid 1 · hlm. cetak 692