عمدة الأحكام - ت القاسم

٢٩٣ - عَنْ (^١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الوَلَاءِ (^٣)، وَعَنْ (^٤) هِبَتِهِ» (^٥).

٢٩٤ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَتْ (^٦) فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ، وَأُهْدِيَ لَهَا (^٧) لَحْمٌ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالبُرْمَةُ (^٨) عَلَى النَّارِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ؛ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ (^٩) مِنْ أُدُمِ (^١٠) البَيْتِ، فَقَالَ: أَلَمْ أَرَ البُرْمَةَ عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ؟ فَقَالُوا (^١١): بَلَى (^١٢) يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ (^١٣) عَلَى بَرِيرَةَ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ، فَقَالَ (^١٤): هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهَا (^١٥): إِنَّمَا (^١٦) الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» (^١٧).

_________

(^١) في ح: «وعن».

(^٢) في أ، ي: «رسول اللَّه».

(^٣) أي: ولَاء العتقِ. النهاية (٥/ ٢٢٧).

(^٤) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «وهبته» مِن غير «عَنْ».

(^٥) البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦).

(^٦) في ي: «كان».

(^٧) في أ: «إليها».

(^٨) هي: القِدْر. غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ٦٧).

(^٩) في هـ، ح، ط، ك، ل: «أُدْمٍ» بسكون الدال، والمثبت من أ، و.

قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٩/ ٥٥٦): «(الأُدُمُ): بضمِّ الهمزة والدالِ المهملة، ويجوزُ إسكانُها؛ جمعُ: إدام، وقيل: هو بالإِسكان المفردُ، وبالضمِّ الجمعُ».

وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٤).

و«الأُدم»: هوَ ما يُؤكل معَ الخبزِ. فتح الباري (١/ ٧٦).

(^١٠) في هـ، ح، ط، ي، ك، ل: «أُدْم» بسكون الدال، وفي و: بضم الدال وسكونها، والمثبت من أ.

(^١١) في أ، ج، و، ي، ل: «قالوا».

(^١٢) «بَلَى» ليست في ط.

(^١٣) في أ: «بها».

(^١٤) في ي: «قال».

(^١٥) «فِيهَا» ساقطة من ب.

(^١٦) «إِنَّمَا» ليست في أ.

(^١٧) البخاري (٥٠٩٧)، ومسلم (١٥٠٤) واللفظ له.

Jilid 1 · hlm. cetak 327