عمدة الأحكام - ت القاسم

بَابُ العِدَّةِ

٣١٣ - عَنْ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ رضي الله عنها: «أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ رضي الله عنه، وَهُوَ (^١) فِي (^٢) بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ (^٣) عَنْهَا فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ؛ فَلَمْ تَنْشَبْ (^٤) أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ (^٥) وَفَاتِهِ (^٦)، فَلَمَّا تَعَلَّتْ (^٧) مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ (^٨) ابْنُ (^٩) بَعْكَكٍ (^١٠) رضي الله عنه - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ -، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً؟ لَعَلَّكِ تُرَجِّينَ (^١١)

_________

(^١) في ي: «وهي».

(^٢) في أ: «من».

قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٨/ ٣٧٨): «كذا هو في النُّسخ: (في بني عامر)؛ وهو صحيح، ومعناه: نسبتُه فيهم، أي: هو منهم».

(^٣) في د: «توفي».

(^٤) أي: فلَم تَلْبَث. عمدة القاري (١٧/ ١٠٣).

(^٥) في ب: «بعده».

(^٦) «وَفَاتِهِ» ليست في ب.

(^٧) أي: خرَجت من نِفاسها وطهرتْ. عمدة القاري (١٧/ ١٠٣).

(^٨) في ك: «السَّنابك» بالكاف، وهو تصحيف.

(^٩) في و، ح: «ابنِ» بالجرِّ.

(^١٠) في ي: «بُعُكُك»، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.

قال النَّووي رحمه الله في تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٢٤١): «(بَعْكك): بموحدةٍ مفتوحة، ثم عين مهملة ساكنة، ثمَّ كافين».

(^١١) في أ، و: «تَزَيَّنِينَ لِلنِّكَاحِ»، وفي ج، ي: «تَرجِين» بفتح التاء، وتخفيف الجيم، وفي هـ: «تَرَجِّين» بفتح التاء، وتشديد الجيم، والمثبت من د، ز، ح، ط، ك، ل.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٦/ ٢٦٢): «بضمِّ الفوقية، وفتح الرَّاء، وتشديد الجيمِ المكسورة، ولأبي ذرٍّ: (تَرْجين) بفتحِ الفوقية، وسكون الرَّاء، وكسر الجيمِ وفتحها مخففةً».

Jilid 1 · hlm. cetak 343