الأثر الثمين في نصرة عائشة - ﵂ - أم المؤمنين

فَلَمْ تَبْرَحْ زَيْنَبُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَقَعْتُ بِهَا لَمْ أَنْشَبْهَا حَتَّى أَنْحَيْتُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ الله وَتَبَسَّمَ: إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ " (^١). وفي الحديث وُجُوْب مَحبَّة عائشة - رضي الله عنها - عَلَى كُلِّ أَحَدٍ؛ لقوله - ﷺ - لابنته فاطمة - رضي الله عنها - بصيغة الأمر:"فَأَحِبِّي هَذِهِ" أي عائشة - رضي الله عنها -.

نزول الوحي - عليه السلام - على النّبيّ - ﷺ - في بيت عائشة - رضي الله عنها - دون سائر نسائه

قال النَّبيُّ - ﷺ -: "يَا أُمَّ سَلَمَةَ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ والله مَا نَزَلَ عَلَيَّ الوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا" (^٢).

رؤية عائشة - رضي الله عنها - للوحي - عليه السلام - على صورة دحية الكلبي - رضي الله عنه -

من فضائل عائشة - رضي الله عنها - ما رواه أحمد بإسناد حسن عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ (^٣) فَرَسٍ، وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ على مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، قَالَ: رَأَيْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ جِبْرِيلُ - عليه السلام -، وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ، قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ" (^٤).

_________

(^١) مسلم "صحيح مسلم بشرح النّووي" (م ٨/ج ١٥/ص ٢٠٥) كتاب فضائل الصّحابة، والبخاري "صحيح البخاري" (م ٢/ج ٣/ص ١٣٢) كتاب الهبة.

(^٢) البخاري "صحيح البخاري" (م ٢/ج ٤/ص ٢٢١) كتاب فضائل الصَّحابة.

(^٣) الموضع الّذي ينبت عليه العرف، وهو الذي في أعلى عنق الفرس ورأسه.

(^٤) أحمد "المسند" (ج ١٧/ص ٣٣٨/رقم ٢٤٣٤٣) وإسناده حسن، وحسَّنه الألباني في "الصَّحيحة" (ج ٣/ص ١٠٥/رقم ١١١١).

Jilid 1 · hlm. cetak 49