نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

والبُردة بضم الموحدة: النمرة، كالمئزر يتزر به، وربما كان لأحدهم بردتان يتزر بأحدهما ويرتدى بالأخرى، وربما كانت كبيرة، وقيل: كل شملة مخططة من ميازر العرب (^١).

وقال القتبي: هي بردة تلبسها الآماء (^٢)، وقال ثعلب: هي ثوب مخطط تلبسه العجوز (^٣)، وقيل: كساء ملون.

وقال الفراء: هي دراعة تلبس أو تجعل على الرأس فيها لونان سواد وبياض (^٤).

وهذا هو موضع الترجمة؛ لأن الظاهر أنّه لم يوجد له ما يملكه إلا البردة المذكورة، وسيأتي في حديث خباب بلفظ "ولم يترك إلا نمرة" (^٥)، وكفَّنَه فيها - ﷺ -، ولم يلتفت إلى غريم ولا إلى وصيّة، ولا إلى وارث، فعلم أنّ التكفين مقدم، وأنّه من جميع المال.

(وَقُتِلَ حَمْزَةُ) أي: ابن عبد المطلب، عم رسول الله - ﷺ -، وأخوه من الرضاعة، يقال له: أسد الله، وحين أسلم أعتز الإسلام بإسلامه، استشهد يوم أحد، وهو سيد الشهداء، وفضائله كثيرة جدًا (^٦).

(أَوْ رَجُلٌ آخَرُ) قال الحافظ العسقلاني: لم أقف على اسمه، ولم يقع في أكثر الروايات إلا ذكر مصعب وحمزة - رضي الله عنهما - (^٧)، وكذا أخرجه أبو نعيم من مستخرجه من طريق منصور بن أبي مزاحم، عن إبراهيم بن سعد (^٨).

_________

(^١) مشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٨٣).

(^٢) غريب الحديث، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: ٢٧٦ هـ)، المحقق: د. عبد الله الجبوري، مطبعة العاني - بغداد، الطبعة: الأولى، ١٣٩٧ (٢/ ١٦٨).

(^٣) مجمل اللغة لابن فارس، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: ٣٩٥ هـ)، دراسة وتحقيق: زهير عبد المحسن سلطان،: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية - ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م، باب النون والميم وما يثلثهما (١/ ٨٨٥).

(^٤) فتح الباري (٤/ ٢٨٩) وعمدة القاري (٨/ ٥٩).

(^٥) صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة أحد (٥/ ٩٥)، (٤٠٤٧).

(^٦) الاستيعاب في معرفة الأصحاب (١/ ٣٦٩) (٥٤١).

(^٧) فتح الباري (٣/ ١٤١).

(^٨) لم أقف عليه في المطبوع.

Jilid 1 · hlm. cetak 384