القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

(١/ ١٣١)، والبغوي في "تفسيره" (١/ ٨٨)، وفي "شرح السنة" (٤١٥٩).

كلهم من طُرُقٍ عِدَّة عن أنس - رضي الله عنه -، بنحوه، لكن بلفظ "شفاههُهُم" بدل "ألسنتهم"، وعند ابن أبي أسامة، … وأبي يعلى "ألسنتهم وشفاههم"، وزاد عبد الرزاق "فكلما قُصت عادت" وعند ابن أبي داود "فكلما قُرضت رَجَعت".

وقال البغوي: حديثٌ حَسَنٌ. وقال الألباني: وهو كما قال أو أعلى، فإن له طرقًا أخرى بعضها جَيِّدٌ. (^١)

ثانيًا:- دراسة الإسناد:

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) عبد الله بن جعفر الرَّقيّ: "ثِقَةٌ قبل أنْ يَتَغَيَّر"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).

٣) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، أبو عمرو، ويُقال: أبو محمد الكوفي.

روى عن: سليمان التَّيْمِي، والأعمش، والأوزاعي، وآخرين.

روى عنه: عبد الله بن جعفر الرَّقي، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغيرهم.

حاله: قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، ويعقوب بن شيْبة، وابن خراش: ثِقَةٌ. وقال أبو زرعة: ثِقَةٌ حافظٌ. وقال ابن حبان: كان متقِنًا. وقال علي بن المديني: بخٍ بخٍ، ثقةٌ مأمونٌ. (^٢)

٤) سُليمان بن طَرْخَان التَّيْمِيُّ، أبو المُعْتَمر، مَوْلى عمرو بن مُرَّة.

روى عن: أنس بن مالك، وأبي عثمان النَّهْدي، وثابت البُناني، وآخرين.

روى عنه: عيسى بن يونس، وشعبة، والسفيانان، وخلق كثير.

حاله: قال ابن معين، والنسائي، وأحمد، والعجلي، ومحمد بن سعد، والدارقطني، وابن حجر: ثقةٌ.

وقال ابن حبان: كان من عُبَّاد البصْرة، وصَالِحِيهم، ثِقَةً، وإتْقانًا، وحِفظًا، وسُنَّةً.

ووصفه ابن معين، والنسائي بالتدليس، وجعله ابن حجر، والعلائي في المرتبة الثانية، وهؤلاء قبِل الأئمة عنعنتهم بالاتفاق. وحاصله: أنه "ثقة حافظ". (^٣)

٥) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: صحابي جليل، تقدم في الحديث رقم (١٠).

ثالثا:- الحكم على الحديث:

مما سبق يَتَبَيَّن أن الحديث بإسناد الطبرانيُّ "ضعيفٌ"؛ فيه: عبد الله بن جعفر "ثِقَةٌ، قبل أنْ يَتَغَيَّر"، وأحمد ابن خليد، لا نعلم هل روى عنه قبل الاختلاط أم بعده، ومن كان كذلك فلا يُقبل حديثه إلا إذا تُوبع.

_________

(^١) يُنظر: "الإسراء والمعراج" (١/ ٥٢).

(^٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٩١، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٣٨، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٧٥، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٢.

(^٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ١٢٤، "الثقات" ٤/ ٣٠٠، "التهذيب" ١٢/ ٥، "جامع التحصيل" (ص/١١٣)، "طبقات المدلسين" (ص/١١٧)، "التقريب" (٢٥٧٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 144