القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

شواهدٌ للحديث:

- أخرج الإمام عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣١٧) - ومن طريقه ابن المُنذر في "الأوسط" (٢٤٨١) -، عن عبد الله بن عُمر العُمري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ وَرَاءَهُ.

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وبه آخُذُ، وهو الأمر الذي عليه النَّاسُ.

قلتُ: وهذا موقوف على ابن عُمر، وليس مرفوعًا، وفيه عبد الله بن عُمر العُمَري "ضعيفٌ". (^١)

- وأخرج البخاري في صحيحه" ب/سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفه، ومسلم في "صحيحه"، من حديث عبد الله بن عبَّاس - رضي الله عنه -، قال: أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاحْتِلَامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ، وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ. (^٢)

قال ابن رجب: ففي هذه الروايات: أنَّ ابن عبَّاس مَرَّ على حماره بين يدي بعض الصَّفِّ والنبي - ﷺ - يصلي بالناس، فلم يُنكر ذلك عليه أحد، لا النبي - ﷺ - ولا أحد ممن صَلَّى خلفه، وبهذا استدلَّ البخاري وغيره من العلماء على أنَّ سُترة الإمام سترة لمن خلفه؛ لأنَّ سترة الإمام إذا كَانَتْ محفوظة كفى ذَلِكَ المأمومين، ولم يضرهم مرور من مَرَّ بَيْن أيديهم؛ ولذلك لا يُشرع للمأمومين اتخاذ سترة لهم وهم خلف الإمام. (^٣)

وقال الحافظ ابن حجر: وهذا الحديث ليس فيه أنه - ﷺ - صلَّى إلى سُترة، وكأنَّ البخاري حَمَل الأمر في ذلك على المألوف المعروف من عادته - ﷺ - أنَّه كان لا يُصلِّي في الفضاء إلا والعنزة أمامه، ثم أيَّد ذلك - أي البخاري - بحديثيْ ابن عُمر (^٤)، وأبي جُحَيْفة (^٥)، وفي حديث ابن عمر ما يدل على المداومة، وهو قوله بعد ذكر الحربة "كان يفعل ذلك في السفر". (^٦)

قال ابن رجب: وحديث ابن عُمر، وأبي جُحَيْفة يدلَّان على أنَّ النبي - ﷺ - كان يصلِّي في أسفاره إلى عنزة تستره ممَّن يمرُّ بين يديه، وهذا مِمَّا يُضَعِّف حمل الأثر لصلاته - ﷺ - بمِنى أو عرفة إلى غير سترة على تعذر

_________

(^١) يُنظر: "التقريب" (٣٤٨٩).

(^٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٩٣) ك/الصلاة، ب/سُترة الإمام سُترة مَن خلفه. وبرقم (٧٦) ك/العلم، ب/متى يصح سماع الصغير. وبرقم (٨٦١) ك/الآذان، ب/وضوء الصبيان. وبرقم (١٨٥٧) ك/الحج، ب/حج الصبيان. وبرقم (٤٤١٢) ك/المغازي، ب/حجة الوداع. ومسلم في "صحيحه" (٥٠٤/ ١ - ٤) ك/ الصلاة، ب/ سُترة المُصَلِّي.

(^٣) يُنظر: "فتح الباري" لابن رجب (٤/ ٦).

(^٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٩٤) ك/الصلاة، ب/سُترة الإمام سُترة مَن خلفه. ويُنظر الأحاديث برقم (٤٩٨، ٩٥٧، ٩٧٢، ٩٧٣). ومسلم في "صحيحه" (٥٠١/ ١ - ٢) ك/الصلاة، ب/سُترة المُصَلِّي.

(^٥) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٩٥) ك/الصلاة، ب/سُترة الإمام سُترة مَن خلفه. ويُنظر الأحاديث برقم (١٨٧، ٣٧٦، ٤٩٩، ٥٠١، ٦٣٣، ٦٣٤، ٣٥٥٣، ٣٥٦٦، ٥٧٨٦). ومسلم في "صحيحه" (٥٠٣/ ١ - ٢) ك/الصلاة، ب/سُترة المُصَلِّي.

(^٦) يُنظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٥٧١).

Jilid 1 · hlm. cetak 487