الحواشى على سنن ابن ماجه

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[الشرح]

فإن قيل: إن القرآن فيه: ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ [المدثر: ٤٨]، وكذا قوله: "وهي نائلة، إن شاء الله، من مات لا يشرك بالله شيئًا" فما الجواب؟

فقيل: إن شفاعته في أبي طالب بالحال لا بالمقال.

وسابعة: وهي شفاعة لمن مات بالمدينة، لما روى الترمذي وصححه عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "مَن استطاع أن يموتَ بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن مات بها" (^١).

نبَّه على هذه والتي قبلها القاضي عياض في إكماله (^٢).

وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد وغيره: "لا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة" (^٣).

فهذه شفاعة أخرى خاصة بأهل المدينة، وكذلك الشهادة زائدة على شهادته للأمَّة.

وقد قال عليه السلام في شهداء أحد: "أنا شهيد على هؤلاء" (^٤).

وفي العروة الوثقى للقزويني: أن من شفاعاته شفاعته لجماعة من صلحاء

_________

(^١) سنن الترمذي (٣٩١٧).

(^٢) ينظر: إكمال المعلم ١/ ٥٦٦، ٤/ ٤٨٣.

(^٣) صحيح مسلم (١٣٦٣).

(^٤) رواه البخاري (١٣٤٣).

Jilid 5 · hlm. cetak 203