تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

عبد الله؛ وبنوه هم اليهود، والنصارى، ورسلهم؛ لكن النداء في هذه الآية لليهود والنصارى الموجودين في عهد النبي ﷺ؛ ووجه الله تعالى النداء لبني إسرائيل؛ لأن السورة مدنية؛ وكان من بني إسرائيل ثلاث قبائل من اليهود في المدينة وهم: بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة؛ سكنوا المدينة ترقبًا للنبي ﷺ الذي علموا أنه سيكون مهاجره المدينة ليؤمنوا به، ويتبعوه؛ لكن لما جاءهم ما عرفوا كفروا به ..

قوله تعالى: ﴿اذكروا نعمتي﴾ أي اذكروها بقلوبكم، واذكروها بألسنتكم، واذكروها بجوارحكم؛ وذلك؛ لأن الشكر يكون في الأمور الثلاثة: في القلب، واللسان، والجوارح ..

وقوله تعالى: ﴿نعمتي﴾ مفرد مضاف، فيعم جميع النعم الدينية، والدنيوية؛ وقد أنعم الله تعالى على بني إسرائيل بنعم كثيرة ..

قوله تعالى: ﴿التي أنعمت عليكم﴾: أشار بهذه الجملة إلى أن هذه النعم فضل محض من الله عز وجل ..

قوله تعالى: ﴿وأوفوا بعهدي﴾ أي ائتوا به وافيًا؛ وعهده سبحانه وتعالى أنه عهد إليهم أن يقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويؤمنوا برسله، كما قال تعالى: ﴿ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبًا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضًا حسنًا﴾ [المائدة: ١٢]. هذا عهد الله ...

قوله تعالى: ﴿أوفِ بعهدكم﴾ أي أعطكم ما عهدت به إليكم وافيًا. وهو الجزاء على أعمالهم. المذكور في قوله

Jilid 1 · hlm. cetak 143