تفسير العثيمين: آل عمران

النَّاسِ﴾ من اليهود، والنصاري، والمشركين، وأصحاب الأوثان، وغيرهم للذين اتبعوه.

فتكون الجملة مؤكدة بمؤكدين بإن واللام.

قال: ﴿لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾.

للذين اتبعوه من بني إسرائيل ممن سبق النبي - ﷺ -. ولا شك أنه تبعه كثير من المؤمنين الذين آمنوا به في حياته، والذين اتبعوا طريقته بعد مماته.

﴿وَهَذَا النَّبِيُّ﴾ المشار إليه محمد عليه الصلاة والسلام، وكفي به فخرًا أن يشير إليه رب العالمين، هذا شرف عظيم لرسول الله - ﷺ - أن يكون الله يشير إليه بهذه الإشارة المفيدة للقرب، ولم يقل: وذلك النبي، بل قال: ﴿وَهَذَا النَّبِيُّ﴾ إشارة إلي قربه لأنه - ﷺ - أقرب الناس منزلة إلي الله سبحانه وتعالى: ﴿وَهَذَا النَّبِيُّ﴾ فيها قراءة النبيء أيضًا .. وعلي هذه القراءة النبيء مشتق من النبأ، فهو فعيل بمعني فاعل وبمعني مفعول .. بمعني فاعل لأنه مُنبِئ مُخْبِر، وبمعني فعيل لأنه مُخْبَر، ولهذا قال ابن مسعود - رضي الله عنهفي وصف الرسول-: [وهو الصادق المصدوق] (^١) .. فهو فعيل بمعني مفعول، وفعيل بمعني مُفْعِل، وقد جاءت في القرآن، والقرآن حجة، وإذا أردت أن نأتي بحجة من كلام العرب فاسمع إلي قول الشاعر:

أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع

_________

(^١) رواه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، رقم (٣٢٠٨). ورواه مسلم، كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه. . .، رقم (٢٦٤٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 391