حجة القراءات

﴿جَاءَتْهُم رسلنَا﴾

قَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿رسلنَا﴾ و﴿رسلكُمْ﴾ و﴿رسلهم﴾ بِإِسْكَان السِّين إِذا كَانَ بعد اللَّام أَكثر من حرف وَكَذَلِكَ مذْهبه فِي ﴿سبلنا﴾ فَإِذا كَانَ بعد اللَّام حرف ضم السِّين مثل ﴿رسله﴾ وحجته أَنه استثقل حَرَكَة بعد ضمتين لطول الْكَلِمَة وَكَثْرَة الحركات فأسكن السِّين وَالْبَاء فَإِذا قصرت الْكَلِمَة لم يسكن السِّين

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿رسلنَا﴾ بِضَم السن وحجتهم أَن بِنَاء فعول وفعيل على فعل بِضَم الْعين فِي كَلَام الْعَرَب وَلم تدع ضَرُورَة إِلَى إسكان الْحَرْف فتركوا الْكَلِمَة على حق بنيتها

﴿سماعون للكذب أكالون للسحت﴾

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿للسحت﴾ بِضَم الْحَاء وقرأه الْبَاقُونَ سَاكِنا وهما لُغَتَانِ مثل الْأذن وَالْأُذن والقدس والقدس والسحت هُوَ الْحَرَام سمي سحتا لِأَنَّهُ يسحت الْبركَة أَي يمحقها

﴿وكتبنا عَلَيْهِم فِيهَا أَن النَّفس بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ والجروح قصاص﴾

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ﴾ كلهَا بِالنّصب ﴿والجروح﴾ رفعا

Jilid 1 · hlm. cetak 225