الجمع بين الصحيحين للحميدي

الشُّهَدَاء، وَلنْ تناله. وَأما العمود فَهُوَ عَمُود الْإِسْلَام، وَأما العروة فَهِيَ عُرْوَة الْإِسْلَام، وَلنْ تزَال متمسكًا بِهِ حَتَّى تَمُوت ".

وللبخاري حَدِيث وَاحِد فرقه فِي موضِعين:

٧٦٢ - عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى. قَالَ: قدمت الْمَدِينَة فَلَقِيت عبد الله بن سَلام فَقَالَ: أَلا تَجِيء فأطعمك سويقًا وَتَمْرًا، وَتدْخل فِي بيتٍ - وَفِي رِوَايَة أُسَامَة: انْطلق إِلَى الْمنزل - فأسقيك فِي قدحٍ شرب فِيهِ رَسُول الله ﷺ، وَتصلي فِي مَسْجِد صلى فِيهِ النَّبِي. ﷺ فَانْطَلَقت مَعَه، فسقاني سويقًا وأطعمني تَمرا، وَصليت فِي مَسْجده.

وَفِي حَدِيث شُعْبَة: ثمَّ قَالَ لي: إِنَّك بأرضٍ الرِّبَا فِيهَا فاشٍ، فَإِذا كَانَ لَك على رجل حقٌّ فأهدى إِلَيْك حمل تبنٍ أَو حمل شعيرٍ أَو حمل قتٍّ فَلَا تَأْخُذهُ، فَإِنَّهُ رَبًّا.

Jilid 1 · hlm. cetak 474