حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

خاصةً. من "التَّذْكِرة" (^١) الفارسية (^٢).

* ["لُؤْمَانُ"، "نَوْمَانُ"]: بَقِي عليه: "مَفْعَلان"، وهو مطردٌ، كما كتبناه عن ابن عُصْفُور (^٣) (^٤).

(خ ٢)

* قال عليه الصلاة والسلام لحُذَيفةَ ليلةَ الخَنْدَق: «قُمْ يا نَوْمَانُ» (^٥) (^٦).

* ذَكر في هذا الباب: فُلُ، وفُلَةُ، لُؤْمَانُ، نَوْمَانُ، خَبَاثِ، فُسَقُ، وترك ستةً: هَنَاه، ونحوَ: مَكْرَمَان، ومَكْذَبَان، ومَخْبَثان، ومَلْأَمَان، وأبَتِ، وأمَّتِ، ويا مَلْأَمُ، ذكره في "شرح الكافية" (^٧)، واللهمَّ (^٨).

في سَبِّ الُانثَى وَزْنُ (^٩) يا خَبَاثِ ... والأمرُ هكذا مِن الثُلاثي

(خ ١)

* [«وَزْنُ»]: خ (^١٠): «نَحْوُ» (^١١).

_________

(^١) لم أقف عليه في مختارها لابن جني.

(^٢) الحاشية في: ٢٦/أ.

(^٣) شرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٥.

(^٤) الحاشية في: ٢٦/أ.

(^٥) بعض حديث نبوي أخرجه مسلم ١٧٨٨ مطوَّلًا من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.

(^٦) الحاشية في: ١٢٩.

(^٧) شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٣٠.

(^٨) الحاشية في: ١٢٩.

(^٩) كان في أصل نسخة ابن هشام: «نحو»، فأشار إلى أنها نسخة، وكتب فوقها: «وزن»، وصحَّح عليها.

(^١٠) لم تَرِد هذه الرواية في شيء من نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٤٢، البيت ٥٩٦.

(^١١) الحاشية في: ٢٦/أ.

Jilid 2 · hlm. cetak 1164