حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وَمَا أَنَا بِالمَخْسُوسِ فِي جِذْمِ مَالِكٍ

-أي: أَصْل (^١) -

وَلَا مَنْ تَسَمَّى ثُمَّ يَلْتَزِمُ الإِسْمَا (^٢) (^٣)

وأَيمنٌ وهَمْزُ أَلْ وَيُبْدَلُ ... مَدًا فِي الاسْتِفْهامِ أَو يُسَهَّلُ

(خ ١)

* صوابُه:

«وايْمُنُ همزُ "أَلْ" كَذَا ويُبْدَلُ» (^٤) (^٥)

* [«هَمْزُ "أَلْ"»]: أَوْلى من قول غيره: والهمزةُ المصاحبة للام التعريف؛ لأن هذا لا يدخل فيه همزُ "أَلْ" الموصولة (^٦).

(خ ٢)

* قُرئ: ﴿آسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ﴾ (^٧)، وهي مُشْكِلة، وحكاها في "الكَشَّاف" (^٨) عن أبي جَعْفَرٍ (^٩)، وقال: هي إشباعٌ لهمزة الاستفهام؛ لا (^١٠) للإظهار والبيان، لا قلبٌ لألف الوصل، كما في: ﴿آلسِّحْرُ﴾ (^١١) (^١٢).

_________

(^١) ينظر: العين ٦/ ٩٧، وجمهرة اللغة ١/ ٣١٠.

(^٢) بيت من الطويل. المخسوس: المرذول. ينظر: الديوان ٢٤٣، والأغاني ٤/ ٤٣٦، ٢١/ ٧٣، والصحاح (س م ا) ٦/ ٢٣٨٣.

(^٣) الحاشية في: ٢٠٤.

(^٤) هو كذلك في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٨٠، البيت ٩٤٢.

(^٥) الحاشية في: ٤٠/أ.

(^٦) الحاشية في: ٤٠/أ.

(^٧) المنافقون ٦.

(^٨) ٤/ ٥٤٣.

(^٩) ينظر: مختصر ابن خالويه ١٥٧، وشواذ القراءات للكرماني ٤٧٤.

(^١٠) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكشاف بحذفها.

(^١١) يونس ٨١، وهي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ٣٢٨، والإقناع ٢/ ٦٦١.

(^١٢) الحاشية في: ٢٠٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 1581