حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وقد اعتلَّتا في الفعل هذا الاعتلالَ، وكذا صحَّت في: عايِد، وعاوِر؛ لصحتها في الفعل في قولك: عَاوَدَ، وعَاوَرَ (^١).

(خ ٢)

* [«آخِرًا»]: في المَثَل: «اسْقِ رَقَاشِ؛ فإنها سَقَّاية»، أي: أَحْسِنْ إليها؛ إنها مُحْسِنة (^٢)، ومثلُه (^٣):

وَأَيْدِي النَّدَى فِي الصَّالِحِينَ قُرُوضُ (^٤) (^٥)

* قولُه: «فاعل ما أُعَلَّ»: أي: فاعلِ فِعْلٍ أُعِلَّ، ويُعلم بالنظر أنَّ "فاعِلة" كذلك؛ لأن التأنيث يطرأ على صيغة المذكر (^٦).

* قولُه: «وفي فاعل» البيتَ: وكذا في "فاعِل" و"فاعِلة" اسمين لا فِعْلَ لهما، ذكره في "التَّسْهِيل" (^٧)، نحو: حَائِر، وجَائِزة (^٨)، وحَائِش، وحَائِط (^٩).

* الحَائِرُ: مجتَمَع الماء (^١٠)، وجمعُه: حِيرَان، وحُوران.

_________

(^١) الحاشية في: ٤٠/أ.

(^٢) ينظر: جمهرة الأمثال ١/ ٥٦، ومجمع الأمثال ١/ ٣٣٣، والمستقصى ١/ ١٧٠. والشاهد: تصحيح الياء في "سَقَّاية" مع كونها آخرًا بعد ألف زائدة، ولم تُبْنَ الكلمة على تاء التأنيث؛ لأنه لَمَّا كان مَثَلًا -والأمثالُ لا تُغيَّر- أَشْبهَ ما بُني على تاء التأنيث. ينظر: شرح الألفية لابن الناظم ٥٩٦.

(^٣) أي: من جهة المعنى.

(^٤) عجز بيت من الطويل، لبشر بن أبي خازم، وصدره:

تكنْ لك في قومي يدٌ يشكرونها ... ...

ينظر: الديوان ١٠٧، والحيوان ٦/ ٤٩٥، والفروق للعسكري ٢٩١.

(^٥) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٤، ٥٢٥، ولم يعزها لابن هشام.

(^٦) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٧.

(^٧) ٣٠٠.

(^٨) هي العطيَّة، والخشبة المعترضة بين الحائطين. ينظر: القاموس المحيط (ج وز) ١/ ٦٩٩.

(^٩) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٧.

(^١٠) ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ١٤٩، والمنتخب لكُراع ١/ ٤٤٧.

Jilid 2 · hlm. cetak 1585