حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

قلنا: حَمْلُه على الإبدال أقوى؛ لأنه قد جاء في مصدره: دَيْمًا.

فإن قيل: فلعلَّ الياء لغة، وهي أصل.

قيل: يُبعِده: إجماعُهم على: الدَّوَام، ولا يقول أحد: الدَّيَام.

ومنها: أن عُمَارةَ (^١) بنَ عَقِيلٍ قال في جمع: رِيح: أَرْياح، فنُبِّه، فردَّ إلى: أَرْواح (^٢).

ع: ذكر هذه كلَّها أبو الفَتْح (^٣)، ومن ذلك عندي: صِعَقيّ (^٤)، بكسر الصاد مع فتح العين، وشِهْد، وفِخْذ، بكسر أول الكلمة مع سكون ثانيها، إذا قلنا: إن الكسرة إتباعٌ لا منقولةٌ.

ومن ذلك: ﴿مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا﴾ (^٥)، صار كأنَّ المشتَرط في هذا المحلِّ إنما هو فاصل في الجملة، وتُنُوسي ما شُرع الحكم له (^٦).

فصل

فا أمرٍ او مضارعٍ من كوعد ... احذف وفي كعدة ذاك اطَّرد

(خ ١)

* إذا وقعت الواو فاءً لفعل أو ما تصرَّف منه بعد ياء مفتوحة، وقبل كسرة؛ حذفت، وحُمل على ذي الياء أخواتُه.

فقولنا: «فاءً لفعل» إلى آخره: احترازٌ من أن تبني من: الوَعْد مثلَ: يَقْطِين، قلت: يَوْعِيد.

_________

(^١) هو ابن عقيل بن بلال بن جرير بن الخَطَفى اليربوعي، أبو عقيل، شاعر كأبيه وجده، قدم العراق من البادية، ومدح المأمون وغيره، وأخذ عنه العلماء اللغة. ينظر: طبقات الشعراء لابن المعتز ٣١٦، والأغاني ٢٤/ ٣٤٩، ومعجم الشعراء ٢٤٧.

(^٢) ينظر: مجالس العلماء ١٤٨، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ١٩٩ (ط. العلمية)، والمحكم ٣/ ٥٠٧.

(^٣) الخصائص ١/ ٣٥٢، ٣٥٦، ٣٥٧.

(^٤) منسوب إلى: الصَّعِق، لقب خُوَيلد بن نُفَيل. ينظر: القاموس المحيط (ص ع ق) ٢/ ١١٩٥.

(^٥) الأنعام ١٤٨.

(^٦) الحاشية في: ٢٢٠.

Jilid 2 · hlm. cetak 1662