حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نِعْمَ وبئْسَ وما جرى مجراهما

فِعْلانِ غيرُ متصرفين ... نعم وبئس رافعان اسمين

(خ ١)

* قولُه: «"نِعْمَ" و"بِئْسَ"» بهذا (^١) ... (^٢)، فأما اللغاتُ التي (^٣) يذكرها النحاةُ (^٤) ففيها عندي نظرٌ؛ لاستعمال هذا ... (^٥) كثيرًا و... (^٦)، فلعلَّ تجويزَهم ذلك بالقياس على ما ثبت في (^٧) ذلك ممَّا يشبه (^٨) هذين الفعلين.

قال الأَنْدَلُسيُّ (^٩): والظاهرُ أن هذه اللغات في "نِعْمَ" و"بِئْسَ" قبل أن يُنقلا إلى المدح والذم والمبالغةِ فيهما، فأما: ﴿فَنِعِمَّا هِيَ﴾ (^١٠)؛ فالتحريكُ لالتقاء الساكنين: العينِ والمبهمِ، فلا احتجاجَ به (^١١).

(خ ٢)

* [«فِعْلانِ»]: بدليل اتصال تاءِ التأنيث الساكنة بهما في جميع اللغات، وضمائرِ

_________

(^١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٩) المباحث الكاملية ٢/ ١١١، ١١٢. والأندلسي هو القاسم بن أحمد بن الموفق اللورقي، أبو محمد، إمام في العربية، أخذ عن العكبري وتاج الدين الكندي، له: المحصل في شرح المفصل، والمباحث الكاملية في شرح الجزولية، وغيرهما، توفي سنة ٦٦١. ينظر: معجم الأدباء ٥/ ٢١٨٨، وإنباه الرواة ٤/ ١٦٧، وبغية الوعاة ٢/ ٢٥٠.

(^١٠) البقرة ٢٧١.

(^١١) الحاشية في: ٢٢/أ.

Jilid 1 · hlm. cetak 889