الزاهر في معاني كلمات الناس

وقال أبو ذؤيب (١٨):

(وما إنْ فَضْلَهٌ من أَذْرِعاتٍ ... كعينِ الديكِ أَحْصَنَها الصُّروحُ)

أراد القصور. وقال أبو ذؤيب (١٩) أيضًا.

(على طُرُقٍ كنحورِ الركابِ ... تَحْسَبُ أعلامَهُنَّ الصرُّوحا)

أراد القصور.

وقال أبو عبيدة: الممرد عند العرب المطول. قال طرفة (٢٠): (٦١ / أ) -

(/ لها فَخِذانِ أُكْمِلَ النَحْضُ فيهما ... كأنهما بابا منيفٍ مُمَرَّدِ)

أراد: بابا قصر مطول. وقال الآخر:

(أبلِغْ أميرَ المؤمنينَ رسالةً ... بأنّ لنا جمعًا وحصنًا مُمَرَّدا) (٢١)

وقال الآخر (٢٢):

(فأمّا المقيمُ منهما فمُمَرَّد ... ترى للحَمامِ الوُرْقِ فيه مواكِنُ)

وقال الآخر:

(غدوتُ على ميعادِهم فوجدتُهُم ... قُبَيْلَ الضحى في البابلي الممرَّدِ) (٢٣)

_________

(١٨) ديوان الهذليين ١ / ٦٩. وفي ك، ق: وقال الآخر.

(١٩) ديوان الهذليين ١ / ١٣٦. وانظر التعليق: ١٧. وأبو ذؤيب هو خويلد بن خالد الهذلي، مخضرم. (الشعر والشعراء؟ ٦٥٣، الأغاني ٦ / ٢١٤، الخزانة ١ / ٢٠٣) .

(٢٠) ديوانه ١٥. والنحض: اللحم.

(٢١) شرح القصائد السبع ١٦٠ دو عزو.

(٢٢) نسبه في شرح القصائد السبع: ١٦١، إلى الأحوص، وهو في شعره: ٢٠ ﴿العراق) ٢٠ (مصر) .

(٢٣) تقدم قبل البيت السابق في سائر النسخ، ولم أهتد إليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 156