الزاهر في معاني كلمات الناس

٤٥٥ - وقولهم: قد قعد [فلانٌ] مستوفِزًا

(١٤٧)

قال أبو بكر: معناه: قد قعد على وفز من الأرض. والوفز: ألاّ يطمئن في قعوده. ويقال: قعد على أوفاز من الأرض. ووفاز. قال الراجز:

(أسوق عيْرًا مائلَ الجهازِ ...)

(صَعْبًا يُنزِّيني على أَوْفازِ ...) (١٤٨)

٤٥٦ - وقولهم: هذا الأمر لا يُهمني

(١٤٩)

قال أبو بكر: فيه وجهان: لا يَهمني، ولا يُهمني بفتح الياء وضمها. فمن ضم الياء أراد: [لا يقلقني. ومن فتح الياء أراد]: لا يذيبني. من قولهم: شيخ همُّ: إذا كان كبيرًا قد ذهب لحمه.

٤٥٧ - وقولهم: هذا الأمرُ لا يَعْنيني

(١٥٠)

قال أبو بكر: معناه: لا يشغلني. يقال: عناني الشيء يعنيني: إذا شغلني. قال الشاعر: (٦٠٧)

(عناني عنكَ والأنصابِ حربٌ ... كأنَّ صُلاتها الأبطالَ هِيمُ) (١٥١)

أراد: شغلني. وقال الآخر:

(أرتجي خالقي وأعلمُ حقًّا ... أنّه ما يشا إلهي كفاني)

(لا تَلُمني على البكاءِ خليلي ... إنّه ما عناكَ ما قد عناني) (١٥٢)

_________

(١٤٧) اللسان (وفز) .

(١٤٨) اللسان (وفز) بلا عزو.

(١٤٩) اللسان (همم) .

(١٥٠) تهذيب اللغة ٣ / ٢١٥ ونقل أقوال أبي بكر.

(١٥١) التهذيب: ٣ / ٢١٥ عن أبي بكر، واللسان (عنا) بلا عزو. وفي ف: والأنصار.

(١٥٢) الثاني فقط في تهذيب اللغة. ٣ / ٢١٥ واللسان (عنا) بلا عزو. ولم أقف على الأول.

Jilid 1 · hlm. cetak 495