الزاهر في معاني كلمات الناس

فإذا أرسلته إرسالًا متصلًا قيل: قد أشاعت به. قال الشاعر (٢٤٦):

(إذا ما دعاها أَوْزغتْ بكراتُها ... كإيزاغِ آثارِ المُدى في الترائبِ)

٤٧٧ - وقولهم: فلانٌ مَشْعُوفٌ بفلانِ

(٢٤٧) (١٩٩ / ب)

/ قال أبو بكر: معناه: قد ذهب به حبُّه كلَّ مذهب. قال الفراء (٢٤٨): هو من الشَعَف، والشعف عند العرب: رؤوس الجبال، وواحد الشَعَف: شَعَفَة: فكأن معنى: شُعف بفلان: ارتفع حبه إلى أعلى المواضع من قلبه. هذا مذهب الفراء.

وقال غيره: الشَعَف هو الذُّعْر. فكأن المعنى: هو مذغور خائف قلق.

قال أبو عبيدة (٢٤٩): قال إبراهيم النخعي: الشَّعَف: شعف الدابة حين تُذْعَرُ. قال أبو عبيد (٢٥٠): ثم نقلته العرب من الدواب إلى الناس. وأنشد لامرىء القيس (٢٥١):

(ليقتلني وقد شَعَفْتُ فؤادَها ... كما شَعَفَ المهنوءَةَ الرجلُ الطالي) (٦٢١)

قال: فالشعف الأول: هو من الحب، والثاني: من الذعر، شبه أحدهما بصاحبه.

وقرأ أبو رجاء والحسن (٢٥٢): ﴿قد شَعَفَها حبًّا﴾ (٢٥٣)، وقرأ سائر القراء (٢٥٤): ﴿قد شَغَفَها حبًّا﴾ .

_________

(٢٤٦) ذو الرمة، ديوانه ٢١٣. والمدى: السكاكين. والترائب: الصدور.

(٢٤٧) اللسان (شعف) .

(٢٤٨) معاني القرآن ٢ / ٤٢.

(٢٤٩) الغريب المصنف ٤١٣.

(٢٥٠) (قال أبو عبيد) ساقط من ك.

(٢٥١) ديوانه ٣٣. والمهنوءة: المطلية بالقطران. وفي الديوان: أيقتلني وقد شغفْتُ ... كما شغف..

(٢٥٢) المحتسب ١ / ٣٣٩.

(٢٥٣) يوسف ٣٠.

(٢٥٤) المحتسب ١ / ٣٣٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 508