الزاهر في معاني كلمات الناس

وقال الله تعالى: ﴿أَقِمِ الصلاةَ طَرَفَي النهارِ وزُلَفًا من الليل﴾ (١١٨)، أراد بطرفي النهار: الظهر والعصر، وزلفًا من الليل: أراد بها: المغرب والعشاء والفجر. فسمى هؤلاء الصلوات: زُلَفًا، لأنّ كُلَّ صلاة منهن في منزلة، وهي قُربة ونجاة. قال الله عز وجل: ﴿وأزْلَفْنا ثَمَّ الآخرينَ﴾ (١١٩)، أراد: وقرَّبْنا، أي: قربناهم من الهلاك.

أخبرنا (١٢٠) محمد بن عيسى الهاشمي قال: حدثنا القُطَعي (١٢١) قال: حدثنا عبد الملك بن دُرست، قال: حدثنا محمد بن عمر الرومي (١٢٢) عن محمد بن ثابت البناني عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه: أنه قرأ على ابن عباس، وقرأ ابن عباس علي أُبَيّ، فقرأ ابن عباس: ﴿وأَزْلَفْنا ثَمَّ الاخرين﴾، فقال له أُبَيّ: وأزلفنا، فيها هوادة، وأَزْلَقْنا بالقاف، هي أشدهما (١٢٣) . (٢٧٧)

فكأنه - رحمه الله - ذهب إلى ان " أزلقنا " بمعنى " أهلكنا "، وأن " أزلفنا " لا يكون هذا المعنى واضحًا فيه.

وغيره يقول: " أزلفنا " مأخوذ من التقريب، إمّا إلى نجاءٍ، وإمّا إلى بلاءٍ.

ومن " الزلفة " قولهم: منزلةُ فلانٍ أزلفُ عندَ أخيهِ من منزلة غيره، أي: أقرب، وأشد تقدما. أنشدنا أبو العباس لبعض (١٢٤) الشعراء:

(اغتنمْ رَكعتين زُلفى إلى اللهِ ... إذا كنتَ فارِغًا مُستريحا)

(وإذا ما هممتَ بالخوضِ في الباطلِ ... فاجعلْ مكانَه تَسْبيحا)

(والتزامُ السكوتِ أفضل من نُطْقٍ ... وإنْ كنتَ بالمقالِ فصِيحا)

_________

(١١٨) هود ١١٥.

(١١٩) الشعراء ٦٤.

(١٢٠) ك: وأخبرني.

(١٢١) محمد بن يحيى بن أبي حزم، ت ٢٥٣ هـ. (تهذيب التهذيب ٩ / ٥٠٨) .

(١٢٢) راو للحديث. (تهذيب التهذيب ٩ / ٣٦٠)

(١٢٣) الشواذ ١٠٧. ونسب القراءة بالقاف إلى أبي وابن عباس.

(١٢٤) البيتان الأول والثاني للإمام علي، ديوانه ٤٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 264