الزاهر في معاني كلمات الناس

وقال الآخر:

(أَنَلْتِ قليلًا ثم أَسْرَعْتِ مَنَّهُ ... فنيلُكِ مَمنونٌ كذاكِ قليلُ) (٣٢)

وقال بعض المفسرين

_________

(٣٢): أجر غير محسوب. وقال بعضهم: معناه: غير مقطوع، من قولهم: حَبْلٌ منينٌ: إذا كان خَلَقًا كالمنقطع. ويقال: رجل منين: إذا (٣٥٧) أبلاه السفر، وذهب بقوته.

٨١٦ - وقولهم: لا أفعل هذا البَتَّةَ

(٣٣)

قال أبو بكر: البتة، معناها في كلام العرب: القِطعة، أي: قطعت هذا الفعل، قطعته وتركته. وهو من قول العرب: قد بَتَتُّ على فلان القضاء، وأبتَتُّه: إذا قطعته. ويقال: لهم عليه صدقة بتَّة بَتْلَة؛ فالبتة قد مضى تفسيرها. و" البتلة " قريبة المعنى من " البتة "، أصلها (القطع) أيضًا. يقال: قد تبتل الرجل تبتلًا: إذا ترك أمور الدنيا، وانقطع إلى العبادة. قال الله عز وجل: ﴿وتبتّل إليه تَبْتِيلًا﴾ (٣٤)، أراد: وانقطع إليه انقطاعًا. ويقال: امرأة بتول: إذا كانت تاركة للنكاح، قليلة الرغبة فيه. فقيل لمريم عليها السلام: بتول، وقيل لفاطمة (رض) مثل ذلك تشبيهًا بمريم. وقال أمية بن أبي الصلت (٣٥) في صفة مريم:

(أنابَت لوجهِ اللهِ ثم تَبتَّلَتْ ... فسَّبحَ عنها لومةَ المُتَلَوِّمِ)

أراد: قطعت النكاح، ورفضته. وقال النبي: (تزوجوا الولودَ الودودَ فإني مكاثِرٌ بكم الأُمَمَ) (٣٦) . ونهى عن التبتل نهيًا شديدًا. وقال امرؤ القيس (٣٧):

(٣٢) بلا عزو في الأضداد ١٥٦.

(٣٢ أ) هو مجاهد في تفسير الطبري ٣٠ / ٢٤٨. وفي ك: لهم أجر غير ممنون معناه: غير محسوب.

(٣٣) اللسان (بتت) .

(٣٤) المزمل ٨.

(٣٥) ديوانه ٤٨٥ وقد سلف في ص ٥٨.

(٣٦) أخرجه أبو داود - عون المعبود ٢ / ١٧٥ - ١٧٦، والنسائي ٦ / ٦٥ - ٦٦ من حديث معقل بن يسار، ورواه أحمد في المسند ٣ / ١٥٨، ٢٤٥ في حديث أنس.

(٣٧) ديوانه ١٧. وقد سلف شرحه في ص ٥٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 345