إشراقات الأصول في علم حديث الرسول - مجلة التراث النبوي

رُوينا في "الخلاصة" (^١) عن أبي نصر بن سلام أنه قال: ليس شيئ أثقل على أهل الإلحاد، ولا أبغض إليهم من سماع الحديث وروايته وإسناده.

وكفى بأهل الحديث شرفًا وفضلًا، أن رسول الله ﷺ جعلهم خلفاءه، فيما رويناه مسندًا في مسلسلات الشيخ الإمام قدوة المحدثين مولانا سعيد الملة والدين محمد بن مسعود الكازروني (^٢) رحمه الله تعالى، إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: خرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: اللهم ارحم خلفائي، قلنا: يا رسول الله ومن خلفاؤك؟ قال: الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي، ويعلمونها الناس (^٣).

وأنهم مبشرون بالجنة، فيما روينا مسندًا فيها [أي في المسلسلات المذكورة] (^٤) إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: من أدَّى حديثًا إلى أمتي لتقام به سنة، أو تثلم به بدعة، فله الجنة (^٥).

وأن تعلُّم الحديث وتعليمه (٣٠/ب) خير من عبادة الستين، فيما رويناه مسندًا فيها، أي في المسلسلات المذكورة، إلى البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال

_________

(^١) - "الخلاصة في معرفة الحديث" للطيبي (صـ ٤).

(^٢) توفى سنة ٧٥٨ هـ، وترجمه الحافظ في "الدرر الكامنة" (٦/ ٧).

(^٣) - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٣)

والحديث أخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (صـ ١٦٣) وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١١١) وغيرهما.

وحكم عليه الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٣٤٨) بأنه حديث موضوع.

وقال الذهبي في " الميزان" (١/ ٢٧٠): باطل.

(^٤) - من (ب).

(^٥) - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٤).

والحديث أخرجه ابن شاذان "مشيخته الصغرى" (صـ ٣٨ رقم ٤٦) والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (صـ ٧٩) وقاضي المارستان في "مشيخته" (٣/ ١٣٢٧ رقم ٦٨٢).

وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التميمي، قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه.

والراوي عنه: عبد الرحيم بن حبيب، قال ابن حبان: لعله وضع أكثر من خمس مائة حديث على رسول الله ﷺ.

Jilid 3 · hlm. cetak 290