اللباب في تهذيب الأنساب

صَحِيحَة روى عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزق الْبَزَّاز وَغَيره

البسكتي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكت بَلْدَة من بِلَاد الشاش خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن سعيد بن النَّجْم ولاثه البسكتي الشَّاشِي كَانَت وَفَاته بعد الأربعمائة م

البسكري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسكرة وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْمغرب وَقيل بِفَتْح الْبَاء مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن عَليّ بن صادر بن مُحَمَّد بن عقيل البسكري الْهُذلِيّ سمع من أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ م

البسلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسل وَكَانَت قُرَيْش الظَّوَاهِر يدين فبنو عَامر بن لؤَي يَد وهم يدعونَ البسل وَالْبَاقُونَ وَيدعونَ اليسل

البسيني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بسينة وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على فرسخين مِنْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن إِيَاس اليسني الْمروزِي رَحل إِلَى الْعرَاق وَسمع الحَدِيث

البسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بس وَهُوَ بطن من حمير وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِم أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر

- بَاب الْبَاء والشين

-

البشاري بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة

Jilid 1 · hlm. cetak 154