اللباب في تهذيب الأنساب

- بَاب الْخَاء وَالتَّاء

-

الْخُتلِي قَالَ السَّمْعَانِيّ اخْتلف مَشَايِخنَا فِي هَذِه النِّسْبَة بَعضهم يَقُول هِيَ نِسْبَة إِلَى ختلان وَهِي بِلَاد مجتمعة وَرَاء بَلخ وَهِي بِضَم الْخَاء وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا الْمُشَدّدَة حَتَّى رَأَيْت الختل بِضَم الْخَاء وَالتَّاء وَهِي قَرْيَة على طَرِيق خُرَاسَان إِذا خرجت من بَغْدَاد بنواحي الدسكرة وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو عَليّ مُجَاهِد بن مُوسَى وَيعرف بالختلي وَهُوَ بغدادي يروي عَن يزِيد بن هَارُون والعراقيين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مكرم الْبَزَّاز الْبَصْرِيّ وَغَيره وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة لسبع بَقينَ من شهر رَمَضَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ عسرا فِي الحَدِيث وَكَانَ أَصله من ختل خُرَاسَان وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن جَعْفَر بن أَحْمد بن سَالم الْخُتلِي يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من الصَّالِحين توفّي سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ قلت الصَّحِيح أَن النِّسْبَة إِلَى الْولَايَة الَّتِي بخراسان هُوَ المُرَاد مَتى أطلق وَلَا يناقضه كَون بعض من ينْسب الْخُتلِي أَن يُقَال بغدادي فَإِنَّهُ يكون أَصله ختليا من خُرَاسَان ثمَّ أَقَامَ بِبَغْدَاد أَو ولد بهَا أَو بِالْعَكْسِ وَهَذَا كثير الْوُقُوع جدا

وَفَاته

الْخُتلِي بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ختلان الصقع الْمَذْكُور ينْسب إِلَيْهِ نصر بن مُحَمَّد الْخُتلِي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ شَارِح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ كَانَ من قَرْيَة يُقَال لَهَا قراسو من قرى ختلان كَذَلِك ذكره بعض الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة وَكَانَ من ختلان الْبِلَاد الْمَذْكُورَة

Jilid 1 · hlm. cetak 421