تكملة الإكمال - ابن نقطة

باب (^١) مَاجِدَة ومَاخُرَّة

أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر الجِيم وفتح الدَّال المُهْمَلة، فهو:

[٥٤٤٩] أبو مَاجِدَة عن ابن مَسْعُود، قَال الحَاكِم أبو أحمد النَّيْسَابُوْرِيّ: هكذا قَالَ لنا ابن خُزَيْمَة عن أبي مَاجِدَة، وأُرَاه عن أبي مَاجِد.

وَأَمَّا الثَّانِي: بالخَاءِ المُعْجَمَة المَضْمُومَة والرَّاء المَفْتُوحَة المشدَّدَة، فهو:

[٥٤٥٠] أبو الحَسَن عَلِيّ بن مَحْمُود بن إبراهيم بن مَاخُرَّة الزَّوْزَنِيّ (^٢) الصُّوفِيّ، إليه يُنْسَب رباط الزَّوْزَنِي (^٢) بغَرْبيّ بغداد، لَقِيَ جَمَاعَةً من شُيُوخ الصُّوفِيَّة، وحَكَى عنهم، رَوَى عنه جَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج (^٣).

_________

(^١) هذا الباب جاء في "د" بعد الباب الذي يليه.

[٥٤٤٩] ترجمته: الكنى للإمام البخاري ص ٧٣ وكتاب الضعفاء الصغير له ص ١٢٤ والجرح ٧/ ١٦ والضعفاء والمتروكين للنسائي ص ١١٣ والميزان ٤/ ٥٦٦ والتهذيب ١٢/ ٢١٦ والكاشف ٣/ ٣٧٣ والمغني في الضعفاء ٢/ ٨٠٥، في جميع هذه المصادر أبو ماجد ما عدا الكاشف ففيه أبو ماجدة، وقال الحافظ في التهذيب: أبو ماجد ويقال: أبو ماجدة … اسمه عائذ بن نضلة قاله أبو حاتم.

[٥٤٥٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ١١٥ والأنساب ٦/ ٣٤٤ (الزَّوْزَنِيّ) والمنتظم ٨/ ٢١٤ والكامل لابن الأثير ١٠/ ٩ والبداية والنهاية ١٢/ ٨٤ والعبر ٢/ ٢٩٨ في وفيات سنة (٤٥١) والشذرات ٣/ ٢٨٨ والتبصير ٤/ ١٢٤٣.

(^٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.

(^٣) انظر ترجمة السَّرَّاج جعفر بن أحمد في سير النبلاء ١٩/ ٢٢٨.

Jilid 5 · hlm. cetak 239