المقدمة الجزرية - ت القاسم

٥٤ - ظَاهِرْ، لَظَى، شُوَاظُ (^١)، كَظْمٍ، ظَلَمَا (^٢) … أُغْلُظْ، ظَلَامَ (^٣)، ظُفْرٍ، انْتَظِرْ (^٤)، ظَمَا

٥٥ - أَظْفَرَ (^٥)، ظَنًّا كَيْفَ جَا (^٦)، وَعِظْ (^٧)» سِوَى … «عِضِينَ (^٨)»، «ظَلَّ (^٩)»: النَّحْلِ (^١٠)، زُخْرُفٍ؛ سَوَا (^١١)

_________

(^١) في ج، ي: «شواظِ» بالجرِّ. وضبطُها بالجرِّ له وجه، قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٨١) -: «(شُوَاظِ): بالجرِّ غير منون»، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ح، ط، وبالرَّفع جاء القرآن.

(^٢) في ز: «ظلما» بفتح الظاء وضمها، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ح، ط، ي. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٨١) -: «(ظَلَمَا) فعل ماض من الظُّلم، وألفه للإطلاق، وفي نسخة: ظُلْمًا - بضم فسكون - فألفه مبدل من التنوين وقفًا، ونصبه على الحكاية».

(^٣) في ي: «ظلامِ» بالجرِّ. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٨١) -: «(ظَلَامِ): بفتح الظاء وكسر الميم»، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ح، ط؛ على أنَّه منصوبٌ على المفعولية.

(^٤) في و، ز، ح: «إنْتَظِرْ» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.

(^٥) في ز: «أظفِرْ» بكسر الفاء والجزم، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ح، ط، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٧٤) -: «(أَظفَرَ): فعل ماض من الظَّفَر».

(^٦) في ح: «جاء»، وبه ينكسر الوزن. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٨٥) -: «(كَيفَ جَا): بالقصر؛ ضرورة».

(^٧) في ج: «وَعْظٌ»، وفي د: «وعظُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن، وفي هـ: «وعْظِ» بسكون العين والجَرِّ، وفي ي: «وعْظٍ» بسكون العين والجَرِّ المُنوَّن، وفي ب: «وعِظْ، وعْظٌ» بالوجهين، والمثبت من أ، و، ح، ط. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ١٨٥) -: «(وَعْظ): وهو بفتح فسكون، وفي أصل خالد: (وَعِظْ) بالواو العاطفة وكسر العين على أنه أمر حاضر، وضبطه الرومي: بفتحتين على أنه فعل ماض سُكن آخره ضرورة من العظة والوعظ؛ بمعنى: التذكير والنصيحة».

(^٨) في ط: «عَضين» بفتح العين، وهو وهم.

(^٩) في ز: «ظِلُّ» بكسر الظاء والرَّفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ط، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ رحمه الله - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ١٦٨) -: «(ظلَّ): بفتح الظَّاء المُشالة؛ بمعنى: الدوام».

(^١٠) في و: «النحلُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي. قال ابن المصنِّف رحمه الله - في الحواشي المفهمة (ص ٢٩) -: «و(النَّحْلِ): في البيت مخفوض»، وقال عبد الدَّائم الأزهريُّ رحمه الله - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ١٦٨) -: «قوله في البيت: (النَّحْلِ زُخْرُفٍ): بالخفض فيهما»، وقال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ١٧٦) -: «و(ظَلَّ): مضاف إلى (النَّحْلِ)، والإضافة بمعنى: في».

(^١١) في ز: «سِوى» بكسر السين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي. قال عبد الدَّائم =

Jilid 1 · hlm. cetak 73