كشف الشبهات - ت القاسم

[الجَوَابُ الثَّانِي]

وَيُقَالُ - أَيْضًا (^١) -: إِذَا (^٢) كُنْتَ تُقِرُّ أَنَّ (^٣) مَنْ صَدَّقَ الرَّسُولَ (^٤) فِي كُلِّ (^٥) شَيْءٍ (^٦) وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ (^٧)؛ فَهُوَ (^٨) كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ وَالمَالِ (^٩) بِالإِجْمَاعِ.

وَكَذَلِكَ (^١٠) إِذَا (^١١) أَقَرَّ بِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا البَعْثَ (^١٢).

وَكَذَلِكَ لَوْ (^١٣) جَحَدَ وُجُوبَ صَوْمِ (^١٤) رَمَضَانَ (^١٥) وَأَقَرَّ بِذَلِكَ (^١٦).

_________

(^١) «أَيْضًا» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.

(^٢) في ح، م: «إذ».

(^٣) في ب زيادة: «كل».

(^٤) في ح: «الرسل»، وفي ط: «رسول اللَّه».

(^٥) «كُلِّ» ساقطة من و، ك.

(^٦) في هـ: «في شيء، وكذبه في شيء» بدل: «فِي كُلِّ شَيْءٍ».

(^٧) «وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ» ساقطة من هـ.

(^٨) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «أنه».

(^٩) في أ، ب، ج، هـ، و: «المال والدم» بتقديمٍ وتأخيرٍ.

(^١٠) في ب: «وكذا»، وفي م زيادة: «أيضًا».

(^١١) في ح: «إذ»، و«إِذَا» ساقطة من ك.

(^١٢) «إِلَّا البَعْثَ» ساقطة من م.

(^١٣) في ك: «من».

(^١٤) «صَوْمِ» ليست في أ، ج، و.

(^١٥) في ب: «الصلاة» بدل: «صَوْمِ رَمَضَانَ»، وفي ز: «الصوم»، وفي ح: «وجود الصوم»، وفي ك: «الصوم لرمضان».

(^١٦) في أ، ب، ج، و، ح، ل، م: «وكذَّب بذلك»، وفي ز، ط، ك: «وكذب به»، وفي هـ: «وكذبه».

Jilid 1 · hlm. cetak 114